『德』德字的本义是指人的道德品质，后也指仁爱、善行；恩德、恩惠。
『义』义字指合乎社会道德规范的行为或道义，也指为社会所应尽的责任和与别人感情上的联系。

『德』多才巧智，温和贤能，中年劳，晚年成功隆昌，环境良好。
『义』多才巧智，清雅伶俐，中年吉祥，晚年隆昌，幸福之字。

『德』在人名库中共出现约：871210次，为常用字。『义』在人名库中共出现约：350650次，为常用字。

『德』76.90%情况下用于名的第一个字；『义』48.03%情况下用于名的第一个字；

『德』在人名库中男姓使用占比：90.09%，女性占比9.91%，常用于男性；『义』在人名库中男姓使用占比：90.65%，女性占比9.35%，常用于男性；

(1).道德信义。《左传·僖公二十四年》：“心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚。” 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪二》：“彼皆戴仰大王德义，愿为大王臣妾。德义已行，南面称伯， 楚 必敛衽而期。” 晋 潘岳 《西征赋》：“诵六艺以饰姦；焚诗书而面墙；心不则於德义，虽异术而同亡。” 宋 曾巩 《送李材叔知柳州》：“古之人为一乡一县，其德义惠爱，尚足以薰蒸渐泽。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“或弃斥德义，蹇视淫游，以嘲弄社会，聊快其意，如 堂祥 。”

(2).谓赏罚得当；亦谓从善去恶。《国语·周语中》：“故圣人之施舍也议之，其喜怒取与也亦议之，是以不主宽惠，亦不主猛毅，主德义而已。” 韦昭 注：“赏得其人，罸当其罪，是为德义。”《国语·晋语七》：“ 悼公 与 司马侯 升臺而望，曰：‘乐夫？’对曰：‘临下之乐则乐矣，德义之乐则未也。’公曰：‘何谓德义？’对曰：‘诸侯之为，日在君侧，以其善行，以其恶戒，可谓德义矣。’” 韦昭 注：“善善为德，恶恶为义。”

功德圆满（gōng dé yuán mǎn）

功德：功绩和德行，指念佛、诵经等法事。原为佛教用语，指法事完满结束。后指圆满完成某事。

小德出入（xiǎo dé chū rù）

小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

德高望重（dé gāo wàng zhòng）

品德高尚，很有声望。

仗义执言（zhàng yì zhí yán）

为了正义说公道话。

仁至义尽（rén zhì yì jìn）

指对有错误、有问题的人进行劝告、争取和帮助尽了最大的努力。

不义之财（bù yì zhī cái）

不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。

谏太宗十思疏（魏征）

思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况

祭退之（张籍）

天使光我唐。德义动鬼神，鉴用不可详。独得雄直气，发为古文章。学无不该贯，吏治得其方。三次论诤退，其志亦

经故翰林杨左丞池亭（徐夤）

乐章多取集中诗。平生德义人间诵，身后何劳更立碑。

西征赋（潘安）

焚诗书而面牆。心不则于德义，虽异术而同亡。宗孝宣于乐游，绍衰绪以中兴。不获事于敬养，尽加隆于园陵。兆惟奉明

治安策（贾谊）

傅，传之德义；师，道之教训：此三公之职也。于是为置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少师，是与

太学创置石经（冯涯）

圣唐复古制，德义功无替。奥旨悦诗书，遗文分篆隶。银钩互交映，石壁靡尘翳。永与乾坤期，不逐日月逝。儒林道

后汉门·子密（周昙）

子密封侯岂所宜，能高德义必无为。当时若缚还彭氏，率土何忧不自归。

奉寄河南韦尹丈人（杜甫）

盘错神明惧，讴歌德义丰。尸乡馀土室，难说祝鸡翁。

世德 严德 德业 德毅 德义 德耀 德仪 德艺 义儒 成义 义坚 义翔 义淳 义杰 鸿义 钧义 书义 义鸿 义泽 晓义 义生 俊义 义嘉 义钧 义义 义凯 义渊 义睿 义德 增义 义原 义谨 义健 义联 世义 兆义 健义 义惠 承义 义麟 义婉 育义 义宁 宗义 义成 义洋 其德 其义 美义 敬义 德贝 厚德 原德 德兆 硕德 元义 贺义 重义 帝德 德杰

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