『原』意为宽广平坦的地方，推究道理。
『德』德字的本义是指人的道德品质，后也指仁爱、善行；恩德、恩惠。

『原』清雅荣贵，多才巧智，中年吉祥，晚年隆昌。
『德』多才巧智，温和贤能，中年劳，晚年成功隆昌，环境良好。

『原』在人名库中共出现约：58280次，为常用字。『德』在人名库中共出现约：871210次，为常用字。

『原』54.23%情况下用于名的第一个字；『德』76.90%情况下用于名的第一个字；

『原』在人名库中男姓使用占比：80.09%，女性占比19.91%，常用于男性；『德』在人名库中男姓使用占比：90.09%，女性占比9.91%，常用于男性；

原封不动（yuán fēng bù dòng）

封：封口。原封：没有开封的。形容保持原样没有变动。也作“原封未动”。

赌誓发原（dǔ shì fā yuán）

犹言赌咒发誓。庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证。

天从人原（tiān cóng rén yuán）

指事情的发展恰如所望。

积德累善（jī dé lěi shàn）

德：德行。善：美好的事物。积累德行与善事。

仁义道德（rén yì dào dé）

仁义：仁爱和正义。原指儒家所提倡的仁爱和正义等行为标准。现泛指旧时的道德标准、规范。

有忝祖德（yǒu tiǎn zǔ dé）

有愧于祖宗的德行，辱没了祖宗的声誉。

再用前韵寄蔡天启（宋·王安石）

...，寸管静尝厌。 深原道德意，助我耕且猎。 昔功恐唐捐，异味今得饁。 京口媚学子，追师尝劫劫。 陆赢淮汴粮，水僦湖海艓。 远求而近遗，如目不见睫。 伪凤易悦楚，真龙反惊叶。 闻予再三叹，往往心不厌。 或自逸而走，或呿而不嗋。 或嗤元郎漫，或訾

圣帝击壤歌四十声（唐·陈陶）

...，屠鳌正昊苍。扫原铺一德，驱祲立三光。 大道重苏息，真风再发扬。芟夷逾旧迹，神圣掩前王。 郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。地图龟负出，天诰凤衔将。 杂贡来山峙，群夷入雁行。紫泥搜海岱，鸿笔富岩廊。 鹰象敷宸极，寰瀛作瑞坊。泥丸封八表，金镜照中央。

寿魏鹤山（宋·吴泳）

...，乃谓鸾凤疎。 原言崇明德，永作国璠玙。

送王子文宰昭武（宋·真德秀）

...，莹洁亡少疵。 原言保令德，岁晏以为期。

送吴门叶元老归浮光（宋·魏了翁）

...，原崇明德慰远思。

次韵知常德袁尊固监丞送别四诗（宋·魏了翁）

...。 各原及时崇令德，万钟於我本何加。

胡广（宋·徐钧）

...。 真是乡原为德贼，如何至德比中庸。

和陶诗六首·和饮酒（宋·王阮）

...，使我变所怀。 乡原善同俗，於德则有乖。 乃知违世人，所贵在幽栖。 客有爱我甚，命驾来冲泥。 怜我与俗异，欲我与世谐。 甚知客言是，甚知余心迷。 渊明饮酒诗，赓以遗客回。

送李果州归蜀（宋·王遂）

大原发邹鲁，功德被九州。 迢迢数千年，伊洛乘其流。 去之又百载，武夷阐诸幽。 斯文代显晦，天意非人谋。 正脉远相续，何必并世游。 峨峨陵阳山，下镇西南陬。 师法自心得，如亲接前修。 一气妙亭毒，小大各有求。 惟此生息机，不隔春与秋。 皎皎冰雪姿，高疑揖浮丘。 太虚丽日月，纤翳无停留。 本根自深茂，况复加穷搜。 微言析脉理，要指会衿喉。 工夫自中积，应物乃其优。 汉庭高论著，周原出咨诹。 耿耿恻隐心，若将纳诸沟。 拳拳敬王义，敢有非嘉猷。 俯视不义贵，如比空云浮。 所虞素学负，岂愿清名收。 阊阖入云端，蜀天方阻修。 西上香炉峰，江流去悠悠。 问学久不明，风俗日以偷。 塞品谨勿言，令人但深忧。 世如大膏肩，终当待公瘳。 格天未易到，责已尤难周。 大学无已时，白首何当休。 陋质谢顽朽，居然费雕锼。 建德苦不勇，怀知若为酬。 四非去未能，用力信有由。 永当佩深训，无作明公羞。

致政检法牛公挽章三首其一（宋·曹彦约）

...，王人改旧弦。 本原谁任责，阴德至今传。

秋思（宋·陆游）

...。 中原形胜关河在，列圣忧勤德泽深。 遥想遗民垂泣处，大梁城阙又秋砧。

斯原 世德 敬原 源原 严德 德业 德毅 德义 德耀 德仪 德艺 义德 义原 之原 其原 其德 德贝 霖原 鑫原 嘉原 厚德 泽原 松原 仪原 诗原 懿原 伯原 晟原 鼎原 浩原 善原 庆原 原原 靖原 原钰 玮原 原生 朗原 原培 宗原 庚原 原德 原锋 俊原 皓原 原谊 德兆 硕德 帝德 德杰 德健 德彦 德扬 德洋 德毓 德宗 佑德 德洛 靖德 成德

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