笔画：3画
五行：木
拼音：yì
笔画：3画
五行：木
拼音：yì
『义』指合宜的道德、行为或道理；善、美、楷模。
『义』指合宜的道德、行为或道理；善、美、楷模。
各字均为仄声，收声短促有力，听感利落分明；两字声母同为 y，属双声，起音部位一致，连读顺滑；两字韵母相同，属叠韵，音韵回环、记忆点强；两字读音相同，与姓氏连读时留意辨识度与谐音。
两字同为「独体」结构（独体＋独体），书写节奏整齐统一，整体感强，但字形变化较少。
「义」「义」同属木，五行一气、力量集中。这里说的是汉字本身的五行属性，是否适合某个孩子仍需结合出生时间排出八字后判断，不能只凭名字下结论。
两字简体笔画为 3＋3 画；「义」简体 3 画、康熙 13 画，「义」简体 3 画、康熙 13 画。五格数理按康熙笔画计算，与日常书写笔画不同，这是姓名打分里最容易算错的一处；两字笔画相差 0 画，书写密度接近，整体匀称（奇、奇数搭配）。
两个字在人名库中的出现次数接近，冷热程度相当。数据来自本站收录的真实姓名实例，可作为重名倾向的参考。
『义』多才巧智，清雅伶俐，中年吉祥，晚年隆昌，幸福之字。
『义』多才巧智，清雅伶俐，中年吉祥，晚年隆昌，幸福之字。
智名网以百万级真实姓名数据为底座，按字音、字形、字义、五行、五格、卦象六项综合评分排序。 『义义』的 89 分位于全站前 60.5%，同分名字占 10.3%。 这一档人太多，名次说明不了什么，差别在两个字本身的寓意和搭配。
仁至义尽（rén zhì yì jìn）
指对有错误、有问题的人进行劝告、争取和帮助尽了最大的努力。
恩断义绝（ēn duàn yì jué）
恩：恩爱。义：情义。夫妻或亲属朋友之间恩爱和情义全部断绝。也作“恩断意绝”。
微言大义（wēi yán dà yì）
精微的语言和深刻的含义。
毫无疑义（háo wú yí yì）
疑义：可疑的道理。一点也没有可以使人怀疑的地方。意思是表示完全明确肯定。
义正辞严（yì zhèng cí yán）
义：道理。辞：语言。道理正确，措词严厉。也作“义正词严”、“辞严义正”。
义正词严（yì zhèng cí yán）
理由正确、语言严正有力。［近］理直气壮。［反］理屈词穷。
鱼我所欲也（先秦·《孟子》）
...，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
夏日过青龙寺谒操禅师（与裴迪同作）（唐·王维）
...，徐步谒禅宫。 欲问义心义，遥知空病空。 山河天眼里，世界法身中。 莫怪销炎热，能生大地风。
赠朱仁甫（宋·熊禾）
...，穷壤一全人。 欲义终取义，求仁果得仁。 夜常形梦寐，昼亦想精神。 寄语贤孙子，天知我一真。
心术（宋·苏洵）
...。 凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。 凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；
乐羊子妻（南北朝·范晔）
...，号曰“贞义”。
苏武传(节选)（汉·班固）
...，义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下霑衿，与武决去。 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽
石碏谏宠州吁（先秦·左丘明）
...，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。
尊经阁记（明·王守仁）
...；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。 以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情
水调歌头·赵运判师＿生日四月十一日（宋·魏了翁）
...，洗尽蜀民愁。 ＿义冠，貂尾案，鹭鸶＿。时来正恐不免，留滞剑南州。帘卷西州风雨，庭伫百城歌鼓，桃李翠云绸。谁谓蜀山远，只在殿山头。
杂曲歌辞·行路难五首（唐·贯休）
...。 义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。负心为炉复为火， 缘木求鱼应且止。君不见烧金炼石古帝王， 鬼火荧荧白杨里。 君不见道傍废井生古木，本是骄奢贵人屋。 几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。云飞雨散今如此， 绣闼雕甍作荒谷。沸渭笙歌君
歌晏恭敬平寇伟绩（宋·包恢）
...，节义不配为义方。 雇此识度更超越，视古烈妇有烈光。 子善继志永不忘，恭人虽死为不亡。
德义请赞（宋·释师范）
...，岂容师教。义兮义兮知不知，官税了兮何用钞。
郡斋独酌（黄州作）（唐·杜牧）
...，附海正诛沧。谓言大义小不义， 取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩，蛇矛燕戟驰锋铓。 岂知三载几百战，钩车不得望其墙！答云此山外， 有事同胡羌。谁将国伐叛，话与钓鱼郎？溪南重回首， 一径出修篁。尔来十三岁，斯人未曾忘。往往自抚己， 泪下神苍茫
义利吟（宋·邵雍）
...，能忘生死。 利不若义，义不若意。 意之使人，能动天地。
偈颂一百三十六首其一（宋·释惟一）
...，攒花簇锦。 邻义昭昭，友义炯炯。 扶人上树，推人下井。 劫石可消，此恨难陨。
劝学（先秦·荀子）
...。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。（此段教材无） 问楛者，勿告也
鸿门宴（汉·司马迁）
...，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之
司马光好学（宋·朱熹）
...，咏其文，思其义，所得多矣。”
冯谖客孟尝君（先秦·佚名）
...。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！” 后期年，齐王谓孟尝君曰：“
子虚赋（汉·司马相如）
...。章君恶、伤私义，二者无一可，而先生行之，必且轻于齐而累于楚矣。且齐东陼钜海，南有琅邪；观乎成山，射乎之罘；浮勃澥，游孟诸；邪与肃慎为邻，右以汤谷为界。秋田乎青丘，彷徨乎海外。吞若云梦者八九于其胸中曾不蒂芥。若乃俶傥瑰伟，异方殊类，珍
随园记（清·袁枚）
...，同其音，易其义。 落成叹曰：“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉。二者不可得兼，舍生而取义者也。”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史居随园。闻之苏子曰：“君子不必仕，不必不仕。”然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而
平陵东（汉·佚名）
...，不知何人劫义公。 劫义公，在高堂下，交钱百万两走马。 两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。 心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。
刑赏忠厚之至论（宋·苏轼）
...，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。
柳毅传（唐·李朝威）
...，独可邻其境。愚义之，为斯文。”
「义」13画、独体结构、五行属木，本义指指合宜的道德、行为或道理；「义」13画、独体结构、五行属木，本义指指合宜的道德、行为或道理。总笔画 26 画（偶数），笔画组合全为奇数。书写上笔画偏多，低龄阶段签到、填表会吃力，可考虑配一个笔画少的姓或简写字。笔画与结构只是取名的一个维度，义义是否合适还要结合读音、字义与生辰八字一起看。
从本站字库的用字标注看，义义没有明显的性别偏向，用字五行为木。本站字库未对这几个字标注性别倾向，实际男女都有使用。传统上带刚健、开阔意象的字多用于男孩，带柔美、清雅意象的字多用于女孩，但近年中性名明显增多，义义本身不排斥任何一种用法。真正需要留意的是谐音、方言读法以及和姓氏连读后的听感。
本站按五格剖象法计算，天格14（凶）、人格26（半吉）、地格14（凶）、外格2（大凶）、总格26（半吉）。综合 89 分。五格数理只反映笔画组合的传统说法，不含出生时间，所以同一名字给不同八字的人用，结论可能完全不同；义义若用于正式取名，建议再排一次八字看喜用神是否对得上。
义义按姓名笔画起卦，本卦为离卦，变卦为丰卦，互卦为大过卦。卦符离上离下、卦色上红下红。体卦五行为火、用卦为火，体用关系为「比和」。卦象供参考，不宜单独作为取舍依据。
义义的用字五行为木。传统五行起名讲究「缺什么补什么」并不准确，实际要看八字日主的强弱与喜用神：喜用神是木，才优先选木属性的字；若某五行虽缺却是忌神，补了反而失衡。所以先用出生时间排出四柱、确认喜用神，再判断义义是否合用，顺序不能反过来。