『六』五加一的和 。
『法』指由国家机关制定或认可，颁布后强制执行的规则，也有规律，处理事物的手段，标准，仿效等含义。

『六』性刚果断，贵人明现，中年奔波劳苦，晚年隆昌，荣幸之字。
『法』刑偶欠子，一生清雅多财，中年成功隆昌，晚年吉庆。

『六』在人名库中共出现约：12970次，为常用字。『法』在人名库中共出现约：94990次，为常用字。

『六』72.27%情况下用于名的第一个字；『法』32.94%情况下用于名的第一个字；

『六』在人名库中男姓使用占比：73.74%，女性占比26.26%，常用于男性；『法』在人名库中男姓使用占比：95.95%，女性占比4.05%，常用于男性；

(1).谓规、矩、权、衡、准、绳。 北齐 刘昼 《新论·适才》：“规、矩、权、衡、準、绳，六法殊形，而各有任。”

(2). 南朝 齐 谢赫 《古画品录》谓绘画有六法：一气韵生动，二骨法用笔，三应物象形，四随类赋彩，五经营位置，六传移模写。见 唐 张彦远 《历代名画记·论画六法》。后以为 中国 绘画的总法则和代称。 清 姚鼐 《题句容学博冯墨香小照》诗：“君实精六法，自摹山水乐。” 林纾 《跋戴文节遗墨》：“ 文节 之精於六法，未必不有所授。” 郁达夫 《为霭民先生题经公颐渊画松》诗之二：“六法通灵力有餘，暮年点笔势凌虚。”

(3).佛教谓六法戒。其说不一，撮其要者有：(1)谓染心相触，盗人四钱，断畜生命，小妄语，非时食，饮酒；(2)谓不淫，不盗，不杀，不虚诳语，不饮酒，不非时食；(3)谓不尊敬佛，为尊敬法，不尊敬僧，不尊敬戒，不尊敬定，不尊敬诸善知识。

(4).佛教称念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念为“六法”。 宋 沉遘 《章献皇太后忌日斋文》：“伏愿往凭六法，超脱五门。”

七情六欲（qī qíng liù yù）

七情：指喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七种情感。六欲：指生、死及眼、耳、鼻、口所产生的欲念。泛指人的各种感情和欲望。

六卿分晋（liù qīng fēn jìn）

春秋后期，晋国六卿秉持国政，并相继改革田亩制、税制，图谋富强，相互兼并，导致晋室瓦解，最后分立为 赵、韩、魏 三国，史称“六卿分晋”。

五脏六腑（wǔ zàng liù fǔ）

五脏：指心、肝、脾、肾、肺。六腑：指胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠。指人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。

如法炮制（rú fǎ páo zhì）

依照成法炮制药剂，比喻依照现成的方法办事。

执法如山（zhí fǎ rú shān）

比喻执行法律、法令极其严厉坚决。

知法犯法（zhī fǎ fàn fǎ）

知道法律却故意违犯法律。指明知故犯。

桂枝香·金陵怀古（宋·王安石）

六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿

经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰（唐·李白）

九十六圣君，浮云挂空名

长恨歌（唐·白居易）

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死

经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰（唐·李白）

扫荡六合清，仍为负霜草

琵琶行 / 琵琶引（唐·白居易）

轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺

暮雪（清·大须）

是谁谈佛法，真个坠天花

送僧归日本（唐·钱起）

浮天沧海远，去世法舟轻

清明节郭侍御偶与李侍御、孔校书、王秀才游开化寺卧病不得同游赋得十韵兼呈马十八（唐·崔元翰）

道情亲法侣，时望登朝右

轻薄篇（魏晋·张华）

但畏执法吏，礼防且切蹉

偶题（唐·杜甫）

法自儒家有，心从弱岁疲

九六 八六 六十 六云 六成 六生 六八 成六 十六 宁六 六九 宗六 毅六 世六 之六 六书 六两 六义 六之 六其 六美 六元 六凯 六人 六伯 六俊 六健 六千 六京 六芝 六芳 六苗 六莹 六蓉 六德 六运 六强 六庄 六庆 六庚 六庭 六合 六宁 六宗 六富 六好 六妮 六婷 六媛 六峰 六才 六扬 六汝 六泽 六洋 六润 六圣 六均 六培 六增

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