评分:80分
  • 笔画:4画

    五行:

    拼音: liù,lù

  • 笔画:8画

    五行:

    拼音: zōng

  • 字义:

    『六』五加一的和 。
    『宗』宗字的本义是指宗庙,祖庙,后来也指祖先、宗族。也有尊崇,尊敬之意。

  • 取名参考:

    『六』性刚果断,贵人明现,中年奔波劳苦,晚年隆昌,荣幸之字。
    『宗』英俊聪颖,清雅多才,福禄双收,成功隆昌,环境良好。

  • 使用率和名中适用位置:

    『六』在人名库中共出现约:12970次,为常用字。『宗』在人名库中共出现约:308030次,为常用字。

    『六』72.27%情况下用于名的第一个字;『宗』84.48%情况下用于名的第一个字;

  • 性别:

    『六』在人名库中男姓使用占比:73.74%,女性占比26.26%,常用于男性;『宗』在人名库中男姓使用占比:88.22%,女性占比11.78%,常用于男性;

  • 解释:

    (1).古所尊祀的六神。《书·舜典》:“肆类于上帝,禋于六宗,望于山川,徧于群神。”六宗为何神, 汉 以来诸说不一:(1) 汉 伏胜 、 马融 谓天、地、春、夏、秋、冬。(2) 汉 欧阳 、 大小夏侯 、 王充 谓位于天地四方之间,助阴阳变化者。(3) 汉 孔光 、 刘歆 谓乾坤六子:水、火、雷、风、山、泽。(4) 汉 贾逵 谓天宗三:日、月、星;地宗三:河、海、岱。(5) 汉 郑玄 谓星、辰、司中、司命、风师、雨师。(6) 三国 魏 刘劭 谓太极冲和之气,为六气之宗。(7) 晋 王肃 等谓四时、寒暑、日、月、星、水旱。(8) 晋 张髦 谓祖考三昭三穆。(9) 晋 司马彪 谓天宗、地宗及四方之宗。(10) 北魏 孝文帝 谓皇天大帝与五帝。参阅《书·舜典》 唐 孔颖达 疏、 清 俞正燮 《癸巳类稿·虞书六宗义》。

    (2).谓 汉 文帝 、 武帝 、 宣帝 、 元帝 、 明帝 、 章帝 。《后汉书·安帝纪》:“癸巳,告祀二祖、六宗。” 李贤 注:“六宗,谓 孝文 曰 太宗 , 孝武 曰 代(世)宗 , 孝宣 曰 中宗 , 孝元 曰 高宗 , 孝明 曰 显宗 , 孝章 曰 肃宗 。”

    (3).佛教以三论、法相、华严、律、成实、俱舍为六宗。其中,成实、俱舍二宗为小乘;其馀四宗另加天台、真言二宗,称大乘六宗。

  • 相关成语:

    骈俪(sì liù pián lì)

    指四六文。

    五颜(wǔ yán liù sè)

    形容颜色或品种繁多。

    五脏(wǔ zàng liù fǔ)

    五脏:指心、肝、脾、肾、肺。六腑:指胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠。指人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。

    一代谈(yī dài tán zōng)

    谈宗:善于言谈,为世人所尊崇。

    万变不离其(wàn biàn bù lí qí zōng)

    无论形式上怎样变化,也改变不了实质。

    灭祀(fù zōng miè sì)

    宗:祖庙。祀:祭祀。覆宗:推翻祖庙。灭祀:灭了香火,引申为绝了后代。毁坏宗庙,断绝后代。亦作“覆宗绝嗣”。

  • 相关诗词:

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    ...,考考切切。 六宗是禋,五瑞斯列。 排麟环凤,披香立雪。 四夷纳赆,九围有截。 昔救世师,降生竺乾。 寿春亦然,万年万年。

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    ...。类上帝而禋六宗。望山川而朝羣后。地镜则山泽俱开。河图则鱼龙合负。我之天纲莫不该。阊阖九关天门开。卿相则风云玄感。匡赞则星辰下来。既兴室之三圣。乃举唐朝之八才。莘臣参谋于左相。大老教政于中台。其宜作则于明哲。故无崇信于奸回。

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