笔画:5画
五行:火
拼音:lǐ
笔画:12画
五行:水
拼音:wēn
『礼』表示尊敬的态度和动作;礼节 、礼法。表示庆贺、友好或敬意所赠之物。
『温』不冷不热;性情柔和;复习;温暖、暖和。
声调呈「仄平」搭配,平仄相间,读来有起有落,是人名里较顺口的组合;声母、韵母均不相同,音节区分度高,口头呼叫不易混淆。
两字同为「左右」结构(左右+左右),书写节奏整齐统一,整体感强,但字形变化较少。
「温」水克「礼」火,逆序相制。这里说的是汉字本身的五行属性,是否适合某个孩子仍需结合出生时间排出八字后判断,不能只凭名字下结论。
两字简体笔画为 5+12 画;「礼」简体 5 画、康熙 18 画,「温」简体 12 画、康熙 14 画。五格数理按康熙笔画计算,与日常书写笔画不同,这是姓名打分里最容易算错的一处;两字笔画相差 7 画,一繁一简,签名时字形主次分明(奇、偶数搭配)。
「礼」在人名库中出现约 154,580 次,约为「温」(9,960 次)的 15.5 倍,前者更常见、后者更显独特。数据来自本站收录的真实姓名实例,可作为重名倾向的参考。
『礼』清雅伶俐,中年吉祥,晚年隆昌,双妻之格。
『温』一生清雅多才,中年吉祥。
智名网以百万级真实姓名数据为底座,按字音、字形、字义、五行、五格、卦象六项综合评分排序。 『礼温』的 94 分位于全站前 5.3%,同分名字占 9.8%。 这一档人太多,名次说明不了什么,差别在两个字本身的寓意和搭配。
礼仪之邦(lǐ yí zhī bāng)
礼仪:《礼记》:“凡人之所以为人者,礼义也。邦:国家。
先礼后兵(xiān lǐ hòu bīng)
礼:礼貌。兵:武力。先以礼相待,行不通时再用强硬手段或动用武力。
谦谦有礼(qiān qiān yǒu lǐ)
指谦逊、谦虚很有礼貌的样子。
温生絶裾(wēn shēng jué jū)
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·尤悔》:“ 温公 初受, 劉司空 使勸進,母 崔氏 固駐之, 嶠 絶裾而去。”后用“温生絶裾”为去意坚决的典故。 清 虞名 《指南公·举义》:“悲 温生 絶裾不猶,慚 萊子 承歡弗久。”
温席扇枕(wēn xí shān zhěn)
见“[[温枕扇席]]”。
温柔敦厚(wēn róu dūn hòu)
温和柔顺,诚恳宽厚。儒家认为这是《诗经》的基本精神和教育意义之所在,因指诗文所反映的内容及风格温柔宽厚、委婉含蓄。后也指人温和宽厚的气质。
袁家渴泊舟(宋·乐雷发)
...。 厚礼正罗温处士,浮名还污阮先生。 衡茅那识丝论美,尚拟升堂结社盟。
元正和洪司令纪事二首其一(宋·程公许)
...。 礼多君不见温造,志广吾宁如孔融。 难策材驽攀逸武,相期亲寿转方瞳。 飞腾景暮何须问,圣处惭无一发功。
寄姚文发(宋·郑刚中)
...,厚礼温颜同古昔。车鱼足意长铗闲,越声不用思庄舄。果能援笔赋鹦鹉,自可使人皆辟易。他时依倚就声价,疏蹻何由不离释。惟予投置奥渫中,转转穷愁满胸意。春蚕未茧官督之,捋穗输租瓶盎窄。誓将斸病十亩园,竹径柴门闭声寂。声名虽不暂膻香,
和吴叔永见寄韵(宋·李曾伯)
...。 礼罗自昔须温造,文馆而今欠薛收。 要任丘墟百年责,慎毋樽俎上南楼。
下第归故园(宋·薛嵎)
...,淦樵报礼叙寒温。 浮生多事景逾促,自古求人道不尊。 莫为穷途妨旷达,定应束帛贲丘园。
郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首其一(隋·佚名)
...,济济奉尧樽。 周礼观明备,天务仰睟温。 高香陈表著,同拱帝王尊。
「礼」18画、左右结构、五行属火,本义指表示尊敬的态度和动作;「温」14画、左右结构、五行属水,本义指不冷不热。总笔画 32 画(偶数),笔画组合全为偶数。书写上笔画偏多,低龄阶段签到、填表会吃力,可考虑配一个笔画少的姓或简写字。笔画与结构只是取名的一个维度,礼温是否合适还要结合读音、字义与生辰八字一起看。
从本站字库的用字标注看,礼温没有明显的性别偏向,用字五行为火、水。本站字库未对这几个字标注性别倾向,实际男女都有使用。传统上带刚健、开阔意象的字多用于男孩,带柔美、清雅意象的字多用于女孩,但近年中性名明显增多,礼温本身不排斥任何一种用法。真正需要留意的是谐音、方言读法以及和姓氏连读后的听感。
本站按五格剖象法计算,天格19(凶)、人格32(大吉)、地格15(大吉)、外格2(大凶)、总格32(大吉)。综合 94 分。五格数理只反映笔画组合的传统说法,不含出生时间,所以同一名字给不同八字的人用,结论可能完全不同;礼温若用于正式取名,建议再排一次八字看喜用神是否对得上。
礼温按姓名笔画起卦,本卦为益卦,变卦为颐卦,互卦为剥卦。卦符巽上震下、卦色上紫下黑。体卦五行为木、用卦为木,体用关系为「比和」。卦象供参考,不宜单独作为取舍依据。
礼温的用字五行为火、水。传统五行起名讲究「缺什么补什么」并不准确,实际要看八字日主的强弱与喜用神:喜用神是木,才优先选木属性的字;若某五行虽缺却是忌神,补了反而失衡。所以先用出生时间排出四柱、确认喜用神,再判断礼温是否合用,顺序不能反过来。