笔画：5画
五行：火
拼音：lǐ
笔画：7画
五行：金
拼音：shòu
『礼』表示尊敬的态度和动作；礼节 、礼法。表示庆贺、友好或敬意所赠之物。
『寿』指活得长久，长寿；生日；年岁，生命。
各字均为仄声，收声短促有力，听感利落分明；声母、韵母均不相同，音节区分度高，口头呼叫不易混淆。
字形为「左右＋上下」组合，结构一疏一密、错落有致，书面排布更有层次。
「礼」火克「寿」金，形成相制。这里说的是汉字本身的五行属性，是否适合某个孩子仍需结合出生时间排出八字后判断，不能只凭名字下结论。
两字简体笔画为 5＋7 画；「礼」简体 5 画、康熙 18 画，「寿」简体 7 画、康熙 14 画。五格数理按康熙笔画计算，与日常书写笔画不同，这是姓名打分里最容易算错的一处；两字笔画相差 2 画，书写密度接近，整体匀称（奇、奇数搭配）。
「礼」在人名库中出现约 154,580 次，约为「寿」（76,530 次）的 2 倍，前者更常见、后者更显独特。数据来自本站收录的真实姓名实例，可作为重名倾向的参考。
『礼』清雅伶俐，中年吉祥，晚年隆昌，双妻之格。
『寿』环境良好，财官两旺，身弱多病。
智名网以百万级真实姓名数据为底座，按字音、字形、字义、五行、五格、卦象六项综合评分排序。 『礼寿』的 95 分位于全站前 0.6%，同分名字占 4.7%。 这一档人太多，名次说明不了什么，差别在两个字本身的寓意和搭配。
以礼相待（yǐ lǐ xiāng dài）
礼：表示尊敬的态度或动作。用应有的礼节来对待别人。
来而不往非礼也（lái ér bù wǎng fēi lǐ yě）
仅仅有来而没有往是不合乎礼仪的。指礼节应注重有来有往，同等地对待对方。现多用来指对别人的行动要有相应的反响。
礼仪之邦（lǐ yí zhī bāng）
礼仪：《礼记》：“凡人之所以为人者，礼义也。邦：国家。
仁者必寿（rén zhě bì shòu）
对人和善的有仁德的人。
既寿永昌（jì shòu yǒng chāng）
是传国玉玺印文的后半部分。
耆寿耇老（qí shòu gǒu lǎo）
长寿老人。
水调歌头·箫鼓阗街巷（宋·无名氏）
...。菲礼岂能祝寿，自有仙桃满院，一实数千年。早晚朝元会，苍鬓映貂蝉。
十七弟生日用其韵（宋·项安世）
...，曲礼三千阅寿觞。 冬弟春兄同此日，天教鸿雁自成行。
庆寿光（宋·晁端礼）
...，命族孙端礼作庆寿光曲，以纪一时之美。其词曰： 丹扆疏恩，庆闱受命，圣朝广孝非常。大邑高封，名兼寿考辉光。闾巷相传盛事，焕丝五色成章。崇新栋，天语荣夸，共瞻积善华堂。 灵龟荐祉，紫鸾称寿，千钟泛酒，百和焚香。况有新教歌舞，妙选
导引·重熙累盛（宋·无名氏）
...。虔巩罄宸衷。礼成均庆人神悦，圣寿保无穷。
酬李常侍立秋日奉诏祭岳见寄（唐·周墀）
...。 质明三献虽终礼，祈寿千年别上杯。 岂是琐才能祀事，洪农太守主张来。
宫词（宋·杨皇后）
天申圣节礼非常，躬率群臣上寿觞。 天子捧盘仍再拜，侍中宣过近龙床。
寄题莫氏椿桂堂（宋·范成大）
...。他年诗礼到云来，日日高堂称寿杯。桂长孙枝椿不老，却比窦家应更好。
「礼」18画、左右结构、五行属火，本义指表示尊敬的态度和动作；「寿」14画、上下结构、五行属金，本义指指活得长久，长寿。总笔画 32 画（偶数），笔画组合全为偶数。书写上笔画偏多，低龄阶段签到、填表会吃力，可考虑配一个笔画少的姓或简写字。笔画与结构只是取名的一个维度，礼寿是否合适还要结合读音、字义与生辰八字一起看。
从本站字库的用字标注看，礼寿没有明显的性别偏向，用字五行为火、金。本站字库未对这几个字标注性别倾向，实际男女都有使用。传统上带刚健、开阔意象的字多用于男孩，带柔美、清雅意象的字多用于女孩，但近年中性名明显增多，礼寿本身不排斥任何一种用法。真正需要留意的是谐音、方言读法以及和姓氏连读后的听感。
本站按五格剖象法计算，天格19（凶）、人格32（大吉）、地格15（大吉）、外格2（大凶）、总格32（大吉）。综合 95 分。五格数理只反映笔画组合的传统说法，不含出生时间，所以同一名字给不同八字的人用，结论可能完全不同；礼寿若用于正式取名，建议再排一次八字看喜用神是否对得上。
礼寿按姓名笔画起卦，本卦为渐卦，变卦为蹇卦，互卦为未济卦。卦符巽上艮下、卦色上紫下青。体卦五行为土、用卦为木，体用关系为「被克」。卦象供参考，不宜单独作为取舍依据。
礼寿的用字五行为火、金。传统五行起名讲究「缺什么补什么」并不准确，实际要看八字日主的强弱与喜用神：喜用神是木，才优先选木属性的字；若某五行虽缺却是忌神，补了反而失衡。所以先用出生时间排出四柱、确认喜用神，再判断礼寿是否合用，顺序不能反过来。