『恒』恒字的本义主要是指长久或经常。另外还指人的恒心及表示平自治通等意义。恒字还有一个读音为gèng，含义基本同“亘”，表示月亮的盈满或遍及、连续等意义。
『安』安是平安、安定的意思。它指两个方面的平安，安定。首先是国家、社会的安定、稳定，是与动荡、离乱相对立的。另一层意思是指个人对环境或事物感到安适、满足或习惯，有安全、舒服的意思，是与危险，不适应相对的。由此看来，安是朝野上下都期望的局面和情境。旧时此类吉庆语有平安如意、竹报平安、岁岁平安、四季平安、安居乐业等。 人名用安字，多取前一层意思，表示抱负或期望。

『恒』一生多福，清雅荣贵，中年成功隆昌。
『安』安详平凡，一生清雅，口快性刚，克父命，子孙兴旺，幸福之字。

『恒』在人名库中共出现约：241510次，为常用字。『安』在人名库中共出现约：452310次，为常用字。

『恒』63.25%情况下用于名的第一个字；『安』47.32%情况下用于名的第一个字；

『恒』在人名库中男姓使用占比：88.85%，女性占比11.15%，常用于男性；『安』在人名库中男姓使用占比：83.36%，女性占比16.64%，常用于男性；

恒安，清朝将领。满洲正白旗人。

恒河之沙（héng hé zhī shā）

容数量很多而无法计算。

恒河一沙（héng hé yī shā）

比喻极其渺小。

酣歌恒舞（hān gē héng wǔ）

沉缅于歌舞。

安身立命（ān shēn lì mìng）

安身：有容身的地方。立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有寄托。

入土为安（rù tǔ wéi ān）

意指旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。

随遇而安（suí yù ér ān）

随：顺应。遇：境遇。安：安然，满足。不论处于什么环境，都能安然自得，感到满足。也作“随寓而安”。

劝学（先秦·荀子）

...，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。（此段教材无） 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰

小明（先秦·佚名）

...。 嗟尔君子，无恒安处。靖共尔位，正直是与。神之听之，式穀以女。 嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。

佐郡思旧游（唐·岑参）

...，谏书人莫窥。 平生恒自负，垂老此安卑。 同类皆先达，非才独后时。 庭槐宿鸟乱，阶草夜虫悲。 白发今无数，青云未有期。

生于忧患，死于安乐（先秦·《孟子》）

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

劝学（荀子）

无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。吾尝终日

恒懿 恒茜 久恒 书恒 恒之 典恒 元恒 佑恒 俊恒 百恒 炜恒 淇恒 宗恒 钰恒 恒谊 杰恒 惠恒 九恒 昱恒 艺恒 恒达 司恒 培恒 恒培 恒强 恒儒 恒书 恒硕 恒松 恒泰 恒翔 恒洋 恒言 恒毅 恒耀 恒艺 恒义 恒业 恒羽 恒渝 恒佑 恒源 恒泽 恒臻 恒兆 恒知 恒毓 业恒 坚恒 世恒 质恒 义恒 之恒 承恒 尚恒 运恒 人恒 宜恒 其恒 美恒

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