『大』形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。后也引申指规模广，程度深，性质重要等。
『恒』恒字的本义主要是指长久或经常。另外还指人的恒心及表示平自治通等意义。恒字还有一个读音为gèng，含义基本同“亘”，表示月亮的盈满或遍及、连续等意义。

『大』清雅荣贵，多才精明，中年成功隆昌，富贵荣华，但常人难受。
『恒』一生多福，清雅荣贵，中年成功隆昌。

『大』在人名库中共出现约：363200次，为常用字。『恒』在人名库中共出现约：241510次，为常用字。

『大』96.81%情况下用于名的第一个字；『恒』63.25%情况下用于名的第一个字；

『大』在人名库中男姓使用占比：91.63%，女性占比8.37%，常用于男性；『恒』在人名库中男姓使用占比：88.85%，女性占比11.15%，常用于男性；

小惩大诫（xiǎo chéng dà jiè）

惩：处罚，惩处。诫：警告，告诫。指对小过失给予惩罚，使人受到警诫而不致犯大的错误。也作“小惩大戒”。

大雪纷飞（dà xuě fēn fēi）

纷：多而杂乱。雪片大量飘落的样子。形容雪下得大。

地大物博（dì dà wù bó）

地域广大，物产丰富：我国～，人口众多。

酣歌恒舞（hān gē héng wǔ）

沉缅于歌舞。

八恒河沙（bā héng hé shā）

恒河沙数 hénghé-shāshù 本为佛经用语。恒河,南亚大河,比喻数量多到像恒河里的沙子那样无法计算。恒河沙数蠃者。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》

恒赫一时（heng hè yī shí）

在一个时期内名声威势很盛。

适扬州（明·袁凯）

...，富庶难具论。 大道无恒处，荣悴每相因。 风烟一披拂，奄忽同埃尘。 空屋啸蹲鸱，崩垣走惊麇。 帟蒲交四野，骴骼俨若新。 贵贱不复知，贤愚安能分。 予有山阳遣，经过属秋辰。 凭高肆遐览，落日无行人。 欲继芜城作，薄劣愧参军。

赠野牛（宋·杨简）

曾将大手挽恒河，引得龙来地起波。 何待砚池藏滴水，工夫元不费揩磨。

逍遥咏（宋·宋太宗）

栖心隐逸故非常，大约恒持要久长。 清净好为皆是益，周旋理度審安详。 法乾驭物须平稳，顺日成功自酌量。 倏忽之间堪疋配，临时巧拙见圆方。

送石处士序（唐·韩愈）

”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生

择友（唐·孟郊）

...，心无诈忧惕。 君子大道人，朝夕恒的的。

咏怀（一十六首）（明·王廷陈）

...，都邑生荆杞。 大运厄阳九，销毁固恒理。 填海精卫劳，逐日夸父死。 齐景悲牛山，晏婴笑未已。 彭殇孰短长，无生悟方始。

送僧（唐·张谓）

...，炉峰期结跏。 深心大海水，广愿恒河沙。 此去不堪别，彼行安可涯。 殷勤结香火，来世上牛车。

送惠师（愈在连州与释景常、元惠游。惠师即元惠也）（唐·韩愈）

...，悬瀑垂天绅。 前年往罗浮，步戛南海漘，大哉阳德盛，荣茂恒留春。 鹏鶱堕长翮，鲸戏侧修鳞。自来连州寺，曾未造城闉。 日携青云客，探胜穷崖滨。太守邀不去，群官请徒频。 囊无一金资，翻谓富者贫。昨日忽不见，我令访其邻。 奔波自追及，把手问所因。

木阑花慢 蒲县东神山庙柱石刻五首时至正辛（元·邢叔亨）

...，共祀岱岳庙。叔亨走笔书木兰花慢数篇，音韵铿锵，意象豪宕，刺军政之得失，滔滔缕缕，若大河之出昆仑，恒星之丽碧虚，水镜之析埃漠，令人心怀洒然，愈吮而味加，铭心而口口，可见口平蓄之有余也。下缺一上蒲东东岳，山头陡起神宫。有松柏参天，杏桃张锦，

恒懿 恒茜 久恒 书恒 恒之 典恒 元恒 佑恒 俊恒 百恒 炜恒 淇恒 宗恒 钰恒 恒谊 杰恒 惠恒 九恒 昱恒 艺恒 恒达 司恒 培恒 恒培 恒强 恒儒 恒书 恒硕 恒松 恒泰 恒翔 恒洋 恒言 恒毅 恒耀 恒艺 恒义 恒业 恒羽 恒渝 恒佑 恒源 恒泽 恒臻 恒兆 恒知 恒毓 业恒 坚恒 世恒 质恒 义恒 之恒 承恒 尚恒 运恒 人恒 宜恒 其恒 美恒

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