『五』1、数目字；2、旧时乐谱记音符号之一，相当于简谱的6。
『德』德字的本义是指人的道德品质，后也指仁爱、善行；恩德、恩惠。

『五』多才巧智，天生聪颖，中年成功隆昌，安享荣贵，晚年劳神。
『德』多才巧智，温和贤能，中年劳，晚年成功隆昌，环境良好。

『五』在人名库中共出现约：15830次，为常用字。『德』在人名库中共出现约：871210次，为常用字。

『五』73.99%情况下用于名的第一个字；『德』76.90%情况下用于名的第一个字；

『五』在人名库中男姓使用占比：80.64%，女性占比19.36%，常用于男性；『德』在人名库中男姓使用占比：90.09%，女性占比9.91%，常用于男性；

(1).古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。《史记·张丞相列传》：“推五德之运，以为 汉 当水德之时，尚黑如故。”《文选·班固＜典引＞》：“肇命民主，五德初始。” 蔡邕 注：“五德，五行之德。自 伏羲 已下，帝王相代，各据其一行。始於木，终於水，则復始也。” 唐 张说 《应制和千秋节》诗：“五德生王者，千龄启圣人。”

(2).指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。《论语·学而》“夫子温良恭俭让以得之” 何晏 集解引 汉 郑玄 曰：“言夫子行此五德而得之。”

(3).指人的五种品德。谓智、信、仁、勇、严。《孙子·始计》“将者，智信仁勇严也” 三国 魏 曹操 注：“将宜五德备也。” 唐 王维 《谢集贤学士表》：“固当宣其五德，列在四科。” 赵殿成 笺：“《新论》：五德者，智、信、仁、勇、严也。”

(4).比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。《诗·秦风·小戎》“言念君子，温其如玉” 汉 郑玄 笺：“玉有五德。” 孔颖达 疏引《聘义》：“君子比德於玉焉；温润而泽，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，义也；垂之如坠，礼也；孚尹旁达，信也。”

(5).比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。《韩诗外传》卷二：“君独不见夫鸡乎？首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢鬭，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。鸡有此五德，君犹日瀹而食之者，何也！” 唐 白居易 《池鹤八绝句·鸡赠鹤》：“一声警露君能薄，五德司晨我用多。”

(6).比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。 晋 陆云 《寒蝉赋》：“夫头上有绣，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不食，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守节，即其信也……迈休声之五德，岂鸣鸡之独珍。”

(7).东、西、南、北、中五方种的五色谷物。《汉书·郊祀志下》：“耕耘五德，朝种暮穫。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“五德东方甲，南方丙，西方庚，北方壬，中央戊。种五色禾於此地为耕耘也。”

九五之尊（jiǔ wǔ zhī zūn）

术数家认为《乾卦》九五是人君的象征。后用“九五”比喻帝王。旧指帝王的尊位。

五彩缤纷（wǔ cǎi bīn fēn）

五彩：原指青、黄、赤、白、黑五种颜色，后来泛指各种颜色。缤纷：错杂繁多的样子。形容色彩繁多艳丽。也作“五色缤纷”。

隔三差五（gé sān chà wǔ）

时常；每隔不久：他～就来一趟。

歌功颂德（gē gōng sòng dé）

歌、颂：颂扬。功：功劳。德：德行。颂扬功劳和恩德。

殊功异德（shū gōng yì dé）

指特殊的功德。

崇德报功（chóng dé bào gōng）

封拜赏赐有德有功的人。

奉和圣制千秋节宴应制（张说）

五德生王者，千龄启圣人。赤光来照夜，黄云上覆晨。海县衔恩久，朝章献舞新。高居帝座出，夹道众

舞曲歌辞·白鸠辞（李白）

外洁其色心匪仁。阙五德，无司晨，胡为啄我葭下之紫鳞。鹰鹯雕鹗，贪而好杀。凤凰虽大圣，不愿以为臣。

补乐歌十首·五茎（元结）

滔滔根茎；五德涵柔兮，沨沨而生。其生如何兮秞秞，天下皆自我君兮化成。

池鹤八绝句·鸡赠鹤（白居易）

一声警露君能薄，五德司晨我用多。不会悠悠时俗士，重君轻我意如何。

三都赋（左思）

考历数之所在，察五德之所莅。量寸旬，涓吉日。陟中坛，即帝位。改正朔，易服色。继绝世，脩废职。徽帜以变，器械

世德 严德 德业 德毅 德义 德耀 德仪 德艺 义德 其德 德贝 厚德 原德 德兆 硕德 帝德 德杰 德健 德彦 德扬 德洋 德毓 德宗 佑德 德洛 靖德 成德 松德 德羲 宗德 人德 运德 宜德 炫德 惠德 贻德 德芸 德懿 德淞 嘉德 鑫德 德生 德善 德铭 德润 耀德 德运 德鑫 德九 跃德 美德 沅德 德凯 德富 德惠 德云 德桦 德晓 德源 德丰

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