『宗』宗字的本义是指宗庙,祖庙，后来也指祖先、宗族。也有尊崇，尊敬之意。
『德』德字的本义是指人的道德品质，后也指仁爱、善行；恩德、恩惠。

『宗』英俊聪颖，清雅多才，福禄双收，成功隆昌，环境良好。
『德』多才巧智，温和贤能，中年劳，晚年成功隆昌，环境良好。

『宗』在人名库中共出现约：308030次，为常用字。『德』在人名库中共出现约：871210次，为常用字。

『宗』84.48%情况下用于名的第一个字；『德』76.90%情况下用于名的第一个字；

『宗』在人名库中男姓使用占比：88.22%，女性占比11.78%，常用于男性；『德』在人名库中男姓使用占比：90.09%，女性占比9.91%，常用于男性；

谓祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。《孔子家语·庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。” 唐 韩愈 《请迁玄宗庙议》：“天子上祭七庙，典籍通规，祖功宗德，不在其数。”《旧唐书·礼仪志一》：“况祖功宗德，道冠百王；尽圣穷神，业高千古。” 明 归有光 《嘉靖庚子科乡试对策一》：“我国家列圣相承，代有作述，所以阐扬祖功宗德，亦既备矣。”《水浒后传》第三一回：“亏祖功宗德，挣下基业，使我安享，真是难得！只是世子尚幼，恐百年之后，不能无虑。”按，《周礼·天官·大宰》“祀五帝，则掌百官之誓戒与其具脩” 清 孙诒让 正义：“窃谓祖功宗德之説，当以始祖为祖功，其后有德者则宗之，宗无数，而祖则一而已。”

祖功宗德（zǔ gōng zōng dé）

指祖有功而宗有德。

霍光传(节选)（汉·班固）

鸿胪事少府乐成、宗正德、光禄大夫吉、中郎将利汉迎昌邑王贺。 贺者，武帝孙，昌邑哀王子也。既至，即位，行淫乱。光忧懑，独以问所亲故吏大司农田延年。延年曰：“将军为国柱石，审此人不可，何不建白太后，更选贤而立之？”光曰：“今欲如是，于古尝有此否

明皇祀圜丘乐章·豫和（唐·佚名）

...，凫鹥颂声。 祀宗陈德，无愧斯诚。

皇祐观享明堂六首其一（隋·佚名）

艺祖造邦，二宗绍德。 肃雍孝享，登配圜极。 先训有开，菲躬何力。 歆声锡义，保民丽亿。

郊庙歌辞·享太庙乐章·大政舞（唐·佚名）

...，地半三分。 宗庙观德，笙镛乐勋。 封唐之兆，成天下君。

绍兴祀神州地祗十六首其一（隋·佚名）

宗德含洪，方祗可似。 辟土开疆，八埏同轨。 是用作配，有永无纪。 裸献以享，茂格蕃祉。

唐禅社首乐章·太和（唐·贺知章）

...。 申锡无疆，宗我同德。 曾孙继绪，享神配极。

倚楼（宋·郭印）

...，教化行比屋。 祖宗德泽深，万岁长沐浴。 题诗起高兴，飘然跨鸿鹄。

赠太子太保晁文公挽词二首其一（宋·宋庠）

...，天秋吊鹤来。 宗工铭盛德，千古照泉台。

璜源宗人珏寿庆楼（宋·吴浩）

吾宗培世德，盛事褒一门。 仰颜有寿母，挽目见子孙。 平生青云器，威凤宜孤鶱。 脱然舍荣爵，回车息深村。 服勤养堂中，身已大父尊。 戏彩时趋庭，奉舆日涉园。 所至畴接武，顾见贻厥繁。 今年结高楼，长少数凭轩。 群星环婺女，列象如可扪。 云傍檐楹飞，山邻窗山蹲。 往来乌鹊喜，回互竹木蕃。 良辰风日佳，容与同芳樽。 循孩度雅乐，清响闻天阍。 男儿贵恢豁，楼记聆绪言。 谷共里人饱，书从寒士繙。 善源深复深，河流出崑崙。 吾颂殊未艾，玄来更瑶琨。

行者德山改名德止（宋·释心月）

吾宗一德山，天下同仰企。 寥寥数百年，清风来未已。 汝名今与同，初非犯其讳。 人前一呼唤，不觉耸众耳。 易以艮为山，辞以艮为止。 宜将止易山，只移一画子。 吾当尊前贤，不得不如此。

孝宗皇帝挽词五首其一（宋·陈傅良）

九庙威灵远，三宗德业尊。 讴歌思艺祖，历数在神孙。 欲返皇图正，先推帝系恩。 诸儒议东向，此意定初元。

转运少卿生日（唐·朱长文）

...，百福丛于身。同宗复荷德，善祷久所陈。况公方耆艾，百行郭明神。俾公永且康，笔端扶化钧。俾公炽而大，膝下林华绅。近得举之躅，前望伯虎尘。先阀期益显，蹇品庶可亲。

世宗 世德 严德 德业 德毅 德义 德耀 德仪 德艺 义德 宗义 宗其 其德 宗典 成宗 映宗 德贝 厚德 宗厚 宗原 原德 肇宗 德兆 硕德 元宗 宗元 宗鑫 宗霈 宗霁 宗霆 宗麟 帝德 宗恺 宗汶 宗沅 宗骐 宗骅 宗灏 宗桦 宗瑜 宗韬 宗琪 宗玺 宗玮 宗琮 德杰 德健 宗曜 宗昀 宗晟 宗昱 宗晏 宗烨 宗祺 宗禧 宗熹 宗祯 宗炫 宗炜 宗钰

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