『恒』恒字的本义主要是指长久或经常。另外还指人的恒心及表示平自治通等意义。恒字还有一个读音为gèng，含义基本同“亘”，表示月亮的盈满或遍及、连续等意义。
『先』先字的含义较多．主要指次序或时间在前、首要的事情、祖先、先民等。作人启用时，大多取其在时间上争先恐后，以及继承先烈先贤的事业之义。

『恒』一生多福，清雅荣贵，中年成功隆昌。
『先』出外逢贵得财，刑偶伤子，中年劳，晚年吉庆。

『恒』在人名库中共出现约：241510次，为常用字。『先』在人名库中共出现约：220810次，为常用字。

『恒』63.25%情况下用于名的第一个字；『先』76.22%情况下用于名的第一个字；

『恒』在人名库中男姓使用占比：88.85%，女性占比11.15%，常用于男性；『先』在人名库中男姓使用占比：80.85%，女性占比19.15%，常用于男性；

《恒先》是1994年发现的上博简中的一篇古佚书，因第3简简背写有“恒先”之标题，故名。其文字内容具有鲜明的道家色彩。

恒河之沙（héng hé zhī shā）

容数量很多而无法计算。

恒赫一时（heng hè yī shí）

在一个时期内名声威势很盛。

八恒河沙（bā héng hé shā）

恒河沙数 hénghé-shāshù 本为佛经用语。恒河,南亚大河,比喻数量多到像恒河里的沙子那样无法计算。恒河沙数蠃者。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》

好好先生（hǎo hǎo xiān sheng）

指一团和气、与人无争、不问是非曲直、不得罪人的人。

先见之明（xiān jiàn zhī míng）

事先洞察问题的眼力。

先入为主（xiān rù wéi zhǔ）

指先听到的说法或先获得的印象往往会在头脑中占主导地位，以后遇到不同意见时就不容易接受。

赋忧患（清·龚自珍）

...，犹蒙忧患俱。 春深恒作伴，宵梦亦先驱。 不逐年华改，难同逝水徂。 多情谁似汝？未忍托禳巫。

结客少年场行（唐·虞羽客）

...，出没骛征旃。 蒙轮恒顾敌，超乘忽争先。 摧枯逾百战，拓地远三千。 骨都魂已散，楼兰首复传。 龙城含宿雾，瀚海接遥天。 歌吹金微返，振旅玉门旋。 烽火今已息，非复照甘泉。

济源春（唐·孟郊）

...，善俗无惊猜。 狂吹寝恒宴，晓清梦先回。 治生鲜惰夫，积学多深材。 再游讵癫戆，一洗惊尘埃。

奉和武中丞秋日台中寄怀简诸僚友（唐·吕温）

...，仪形月丽天。 不仁恒自远，为政复何先。 虚室唯生白，闲情却草玄。 迎霜红叶早，过雨碧苔鲜。 鱼乐翻秋水，乌声隔暮烟。 旧游多绝席，感物遂成篇。 更许穷荒谷，追歌白雪前。

咏棋子赠弈僧（唐·张乔）

...。 空门说得恒沙劫，应笑终年为一先。

缘识（宋·宋太宗）

...。恒持自固最为强，尤宜闲暇心先抑。

送石处士序（唐·韩愈）

...。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士

恒懿 恒茜 久恒 书恒 恒之 典恒 元恒 佑恒 俊恒 百恒 炜恒 淇恒 宗恒 钰恒 恒谊 杰恒 惠恒 九恒 昱恒 艺恒 恒达 司恒 培恒 恒培 恒强 恒儒 恒书 恒硕 恒松 恒泰 恒翔 恒洋 恒言 恒毅 恒耀 恒艺 恒义 恒业 恒羽 恒渝 恒佑 恒源 恒泽 恒臻 恒兆 恒知 恒毓 业恒 坚恒 世恒 质恒 义恒 之恒 承恒 尚恒 运恒 人恒 宜恒 其恒 美恒

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