评分:100分
  • 笔画:12画

    五行:

    拼音: dào

  • 笔画:10画

    五行:

    拼音: yuán

  • 字义:

    『道』道的本义是道路,后引申指道理、规律、法则、思想、学说。道的以上这些意义都可以用于人名。
    『原』意为宽广平坦的地方,推究道理。

  • 取名参考:

    『道』智勇双全,精明公正,出外大吉,中年成功隆昌,荣贵出国之字。
    『原』清雅荣贵,多才巧智,中年吉祥,晚年隆昌。

  • 使用率和名中适用位置:

    『道』在人名库中共出现约:138820次,为常用字。『原』在人名库中共出现约:58280次,为常用字。

    『道』85.85%情况下用于名的第一个字;『原』54.23%情况下用于名的第一个字;

  • 性别:

    『道』在人名库中男姓使用占比:88.95%,女性占比11.05%,常用于男性;『原』在人名库中男姓使用占比:80.09%,女性占比19.91%,常用于男性;

  • 解释:

    《道原》是中国古代道家古籍,出土于马王堆,帛书《黄帝四经》其中的一篇文章。

  • 相关成语:

    养生之(yǎng shēng zhī dào)

    指修养身心,以期保健延年的方法。

    离经叛(lí jīng pàn dào)

    离:偏离,背离。经:指儒家的经典。叛:背叛。道:指儒家的思想传统。原指背离和违反儒家经典和道德教条。现多比喻背离处于正统地位的思想或言行。

    不足为外人(bù zú wéi wài rén dào)

    不值得向外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。

    竟委(qióng yuán jìng wěi)

    深入探究事物的始末。“原”也作源。

    宪桑枢(yuán xiàn sāng shū)

     泛指贫士的打满补丁的破旧衣服。形容生活贫寒。参见:[[原宪贫]]

    封不动(yuán fēng bù dòng)

    封:封口。原封:没有开封的。形容保持原样没有变动。也作“原封未动”。

  • 相关诗词:

    读魏鹤山先生渠阳集五首其一(宋·方回)

    ...。 一论道原一原道,他求伦拟汉唐无。

    四言诗(魏晋·曹植)

    高谈虚论。 问彼道原

    纪辽东二首(隋·杨广)

    ...,空归。 秉旄仗节定辽东,俘馘变夷风。 清歌凯捷九都水,归宴洛阳宫。 策功行赏不淹留,全军藉智谋。 讵似南宫复上,先封雍齿侯。

    题松汀驿(唐·张祜)

    ...,江白迥闻风。 鸟去,人烟小径通。 那知旧遗逸,不在五湖中。

    赋夏肯父所性堂(宋·杜范)

    ...,区间忝尔生。 道原无欠剩,物与共流行。 绳瓮谁言辱,旗常未足荣。 反躬深体认,莫浪付诗情。

    杂诗(宋·李复)

    ...。 人生感元化,贵穷性。 滋口芬羶乱,悦耳声音繁。 众攻日外战,目暗天地昏。 不问昆仑清,但爱长波浑。 神驰正气溃,白日鬼瞰门。

    陪李仲辅昆仲宿惠山寺(宋·张元干)

    ...。 寄书白帝城,问宅。 三春闻竹枝,万里共悽恻。 风来松柏悲,月落世界黑。 相看炯不寐,袖手了无策。 去去更酌泉,吾生易南北。

    罗盏山(宋·张灏)

    非盏,言罗不是罗。 只因山突起,个个尽如螺。

    赠鲁至道(宋·方回)

    ...。变人先变己,毋我求道原。下愚彼不移,乌喙无兰荪。昏昏与晓晓,火蛰仍复蟠。人生悟此理,寸丹还一元。

    三山先贤祠落成八首其一(宋·熊禾)

    道原出於一,秩祀安有二。 作俑唐开元,损益端有俟。 杨马彼何人,周程列其次。 论议轻一时,典祀误来世。

    寄题微州李君博文阁(宋·陈文蔚)

    ...。后人谓二子,独得。脱落章句卑,统宗而会元。谁知圣门教,入固有门。非博奚反约,溯流乃求源。颜曾日用功,如海众水吞。及其成功后,木落归本根。固非求捷径,大学废讲论。李君敞高阁,驾言避俗喧。藏书比邺侯,日夕手自翻,百家期贯穿,目击万里

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    三年江湖上,得友唯道原。 少小负英特,诵书日万言。 长好史氏学,执笔以专门。 废兴数千载,抵掌洪河翻。 洁身比夷齐,见义勇育贲。 唯不善玄解,恶佛如仇冤。 我虽异于此,知有学行尊。 就之同雾露,贵之如瑶琨。 共为庐山游,移宿穷林园。 水石最好处,尽日流清尊。 所愿闻高谈,美若尝熊蹯。 夫子之故人,公台既调元。 闻初学问时,幽兰并芳荪。 及今议论乖,良弓对惊猿。 云泥成睽离,治乱空自论。 古来用才者,如梓匠轮辕。 短长无弃遗,同异非仇恩。 何不付国史,置子西掖垣。 我语虽鄙贱,几欲叫天阍。

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