笔画：12画
五行：火
拼音：dào
笔画：6画
五行：火
拼音：zhēn
『道』指道德、道义、正义、技能、志向、思想。
『贞』指坚定、有节操、固守正道、坚贞不变、始终如一。
声调呈「仄平」搭配，平仄相间，读来有起有落，是人名里较顺口的组合；声母、韵母均不相同，音节区分度高，口头呼叫不易混淆。
字形为「半包围＋上下」组合，结构一疏一密、错落有致，书面排布更有层次；含包围结构，外框会略微放大字形的视觉占比。
「道」「贞」同属火，五行一气、力量集中。这里说的是汉字本身的五行属性，是否适合某个孩子仍需结合出生时间排出八字后判断，不能只凭名字下结论。
两字简体笔画为 12＋6 画；「道」简体 12 画、康熙 16 画，「贞」简体 6 画、康熙 9 画。五格数理按康熙笔画计算，与日常书写笔画不同，这是姓名打分里最容易算错的一处；两字笔画相差 6 画，一繁一简，签名时字形主次分明（偶、偶数搭配）。
「贞」在人名库中出现约 141,090 次，约为「道」（138,820 次）的 1 倍，前者更常见、后者更显独特。数据来自本站收录的真实姓名实例，可作为重名倾向的参考。
『道』智勇双全，精明公正，出外大吉，中年成功隆昌，荣贵出国之字。
『贞』秀气伶俐，温和贤淑，中年成功隆昌，二子吉祥，荣贵之字。
智名网以百万级真实姓名数据为底座，按字音、字形、字义、五行、五格、卦象六项综合评分排序。 『道贞』的 94 分位于全站前 5.3%，同分名字占 9.8%。 这一档人太多，名次说明不了什么，差别在两个字本身的寓意和搭配。
不足为外人道（bù zú wéi wài rén dào）
不值得向外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
津津乐道（jīn jīn lè dào）
指很有兴趣地谈论。
说东道西（shuō dōng dào xī）
道：说，讲。说东家，讲西家。形容信口议论，话语极多。也作“说东谈西”。
忠贞不贰（zhōng zhēn bù èr）
亦作“[[忠贞不二]]”。忠诚坚贞无二心。
贞信之行（zhēn xìn zhī xíng）
指重贞操而守信义的行为。
三贞九烈（sān zhēn jiǔ liè）
贞：贞节。烈：刚烈。形容妇女贞洁而刚烈。
感旧酬宋军咨见寄（明·高启）
...。颇闻君子心，道穷贵益贞。己志不获施，安用轩裳荣。今晨喜逢君，有壶对前楹。风日初澹沲，樱桃作繁英。適意不一醉，屑屑徒悲萦。达人若相遇，大笑绝冠缨。
感怀 其二（元·王冕）
...。反复弄小技，于道未为贞。圣贤久不作，余生复何营？赖有白鸥鸟，可与忘世情。
晚次东亭献郑州宋使君文（唐·储光羲）
...，两拜文昌阁。 为道既贞信，处名犹謇谔。 铁柱励风威，锦轴含光辉。 夜闻持简立，朝看伏奏归。 洞门清佩响，广路玉珂飞。 骧首入丹掖，抟空趋太微。 丝纶逢圣主，出入飘华组。 愔愔宿帝梧，侃侃居文府。 海内语三独，朝端谋六户。 善计在弘羊，清严
邹枢密挽诗（宋·高斯得）
...。 一麾人共惜，再入道弥贞。 专对思尊主，涂归首正名。 终然疏汲黯，谁复挽阳城。 访落当元祀，干旄并两英。 驲车方税鞅，局面已翻枰。 不惮笺天苦，坚留出昼行。 一言婴虎怒，八载与鸥盟。 改瑟新元休，持枢赞国成。 咎言方汹涌，悟主独和平。 南
望月婆罗门引 为吹头管张解愁赋（元·王恽）
...。新声巧翻。道且莫、诧贞元。爱煞珠绳银管，满意清圆。风花无梦，待回施、春光与少年。杜陵老、凄断邻船。
韩蕲王源上骑驴图为王孙叶叶赋（宋·方回）
...，否哉履道幽人贞。叶叶用意何峥嵘，大司马侃孙渊明。
秋胡行（一作鲁秋胡）（唐·高适）
...，道妾贞心在人口。 日暮蚕饥相命归，携笼端饰来庭闱。 劳心苦力终无恨，所冀君恩即可依。 闻说行人已归止，乃是向来赠金子。 相看颜色不复言，相顾怀惭有何已。 从来自隐无疑背，直为君情也相会。 如何咫尺仍有情，况复迢迢千里外。 誓
郊庙歌辞·仪坤庙乐章·坤贞（唐·佚名）
乾道既亨，坤元以贞。 肃雍攸在，辅佐斯成。 外睦九族，内光一庭。 克生睿哲，祚我休明。 钦若徽范，悠哉淑灵。 建兹清宫，于彼上京。 缩茅以献，絜秬惟馨。 实受其福，期乎亿龄。
赠上都紫极宫刘日新先生（唐·李中）
道德吾君重，含贞本去华。 因知炼神骨，何必在烟霞。 棋散庭花落，诗成海月斜。 瀛洲旧仙侣，应许寄丹砂。
句（宋·洙泗钧翁）
...，笔正心亦正。 凛凛元道州，高节抱幽贞。
祖德诗九章（明·朱瞻基）
...，畎亩之自适。进退与道俱，玉德怀贞白。皇天鉴昭晰，宝命所繇锡。笃生太祖圣，配天立人极。海内如鼎沸，土壤分割折。苍生靡怙恃，俯伏毙毒螫。仗剑起濠梁，奉天拯焚溺。再驾定东南，一举下西北。旷哉六合内，腥秽悉荡涤。三光复宣朗，五典重修饬。远齐尧舜
赠文士王雄（唐·郑谷）
...，文学老于身。 公道天难废，贞姿世任嗔。 小斋松菊静，愿卜子为邻。
春日忆平阳郡博士大云心兄（宋·章粲）
...，云日叆春事。 静观化道伸，良感幽贞利。 烟芳生暮愁，晴思起新思。 有酒谁见同，恻恻夜亡寐。
不见阳城驿（宋·王禹偁）
...，一夕见嗟咨。 所嗟阳道州，抗直贞元时。 时亦被斥逐，南荒终一麾。 题诗改驿名，格力何高奇。 乐天在翰林，亦和迁客词。 遂使道州名，光与日月驰。 是後数十年，借问经者谁。 留题富水驿，始见杜紫微。 紫微言驿名，不合轻改移。 欲遣朝天者，惕然
太白远游（宋·崔敦礼）
...。世道有此翻覆兮，谁察余之坚贞。块独处此幽默兮，乃龟息而虬蟠。不旷荡以纵适兮，何拘挛以守常。将倚剑乎天外兮，欲挂弓於扶桑。以倥偬而为巢兮，以虚无而为场。运以大风之举兮，假以摩天之翔。前期浩乎漫漫兮，浮四海而横八荒。赤玉舄以东上
仪坤庙乐章二首（唐·薛稷）
阳灵配德，阴魄昭升。尧坛凤下，汉室龙兴。伣天作对， 前旒是凝。化行南国，道盛西陵。造舟集灌，无德而称。 我粢既洁，我醴既澄。阴阴灵庙，光灵若凭。德馨惟飨， 孝思烝烝，乾道既亨，坤元以贞。肃雍攸在，辅佐斯成。 外睦九族，内光一庭。克生睿哲，祚我休明。钦若徽范， 悠哉淑灵。建兹清宫，于彼上京。缩茅以献，絜秬惟馨。 实受其福，斯乎亿龄。
潮州韩文公庙碑（宋·苏轼）
...，无足怪者。 自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关
「道」16画、半包围结构、五行属火，本义指指道德、道义、正义、技能、志向、思想；「贞」9画、上下结构、五行属火，本义指指坚定、有节操、固守正道、坚贞不变、始终如一。总笔画 25 画（奇数），笔画组合奇偶相间。书写上笔画偏多，低龄阶段签到、填表会吃力，可考虑配一个笔画少的姓或简写字。笔画与结构只是取名的一个维度，道贞是否合适还要结合读音、字义与生辰八字一起看。
从本站字库的用字标注看，道贞没有明显的性别偏向，用字五行为火。本站字库未对这几个字标注性别倾向，实际男女都有使用。传统上带刚健、开阔意象的字多用于男孩，带柔美、清雅意象的字多用于女孩，但近年中性名明显增多，道贞本身不排斥任何一种用法。真正需要留意的是谐音、方言读法以及和姓氏连读后的听感。
本站按五格剖象法计算，天格17（半吉）、人格25（大吉）、地格10（凶）、外格2（大凶）、总格25（大吉）。综合 94 分。五格数理只反映笔画组合的传统说法，不含出生时间，所以同一名字给不同八字的人用，结论可能完全不同；道贞若用于正式取名，建议再排一次八字看喜用神是否对得上。
道贞按姓名笔画起卦，本卦为解卦，变卦为未济卦，互卦为既济卦。卦符震上坎下、卦色上黑下绿。体卦五行为水、用卦为木，体用关系为「生」。卦象供参考，不宜单独作为取舍依据。
道贞的用字五行为火。传统五行起名讲究「缺什么补什么」并不准确，实际要看八字日主的强弱与喜用神：喜用神是木，才优先选木属性的字；若某五行虽缺却是忌神，补了反而失衡。所以先用出生时间排出四柱、确认喜用神，再判断道贞是否合用，顺序不能反过来。