『恒』恒字的本义主要是指长久或经常。另外还指人的恒心及表示平自治通等意义。恒字还有一个读音为gèng，含义基本同“亘”，表示月亮的盈满或遍及、连续等意义。
『通』没有堵塞，可以通过。除精通、通晓的意义外，基本上用畅通、没有阻碍的意思，也有地位显达、显贵的意思。

『恒』一生多福，清雅荣贵，中年成功隆昌。
『通』口快伶俐，刑偶伤子，出外大吉，中年劳，晚年吉祥。

『恒』在人名库中共出现约：241510次，为常用字。『通』在人名库中共出现约：72020次，为常用字。

『恒』63.25%情况下用于名的第一个字；『通』42.01%情况下用于名的第一个字；

『恒』在人名库中男姓使用占比：88.85%，女性占比11.15%，常用于男性；『通』在人名库中男姓使用占比：94.81%，女性占比5.19%，常用于男性；

恒通：满正黄，道十八、九，伯都讷副，十月宁夏副，廿三、二，荆将，廿七、正，缘事降三品顶带休致。

日升月恒（rì shēng yuè héng）

升：日出。恒：月上弦。像太阳刚刚升起，像上弦月渐圆。比喻事物正当鼎盛的时候。也用来祝颂人的事业发展。

酣歌恒舞（hān gē héng wǔ）

沉缅于歌舞。

恒河一沙（héng hé yī shā）

比喻极其渺小。

神通广大（shén tōng guǎng dà）

神通：原是佛教用语，指修行有成就的佛教徒具有各种神奇的能力，后泛指超凡的本领。形容本领大，无所不能。

大显神通（dà xiǎn shén tōng）

神通：原为佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高超的本领。充分显示出高超的本领。

融会贯通（róng huì guàn tōng）

融会：融合，领会。贯通：贯穿前后、全面透彻地理解。指融合贯穿各方面的知识，得到全面、系统、透彻的理解。

三都赋（魏晋·左思）

...，酌典宪。观所恒，通其变。上垂拱而司契，下缘督而自劝。道来斯贵，利往则贱。囹圄寂寥，京庾流衍。於时东鳀即序，西倾顺轨。荆南怀憓，朔北思韪。绵绵迥涂，骤山骤水。襁负赆贽，重译贡篚。髽首之豪，鐻耳之杰。服其荒服。敛衽魏阙。置酒文昌，高张宿

送陈永和钧改官之真定学曩府君教处（明·高叔嗣）

...，路绕恒山旧驿通。 乍到士人应认姓，试询父客几成翁。 经中更废蓼莪讲，坐处青毡恨颇同。

北涧泛舟（唐·孟浩然）

北涧流恒满，浮舟触处通。 沿洄自有趣，何必五湖中。

和陶渊明饮酒（二十首。并序）（明·戴良）

...，人将嘲我惑。 天运恒往还，人道有通塞。 伊洛与瀍涧，几度吊亡国。 酒至且尽觞，余事付默默。

逍遥咏（宋·宋太宗）

...。 举止全能恒有节，寻思何处不周通。 寰瀛善恶知多少，莫忘生前积德功。

恒懿 恒茜 久恒 书恒 恒之 典恒 元恒 佑恒 俊恒 百恒 炜恒 淇恒 宗恒 钰恒 恒谊 杰恒 惠恒 九恒 昱恒 艺恒 恒达 司恒 培恒 恒培 恒强 恒儒 恒书 恒硕 恒松 恒泰 恒翔 恒洋 恒言 恒毅 恒耀 恒艺 恒义 恒业 恒羽 恒渝 恒佑 恒源 恒泽 恒臻 恒兆 恒知 恒毓 业恒 坚恒 世恒 质恒 义恒 之恒 承恒 尚恒 运恒 人恒 宜恒 其恒 美恒

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