评分:75分
  • 笔画:15画

    五行:

    拼音:

  • 笔画:7画

    五行:

    拼音: zhì

  • 字义:

    『德』德字的本义是指人的道德品质,后也指仁爱、善行;恩德、恩惠。
    『志』志字的含义主要指决定和意向,以及表示人的意志等。用于人名一般指志向,意志。

  • 取名参考:

    『德』多才巧智,温和贤能,中年劳,晚年成功隆昌,环境良好。
    『志』口快心直,性刚劳心,中年奔波,晚年成功隆昌。

  • 使用率和名中适用位置:

    『德』在人名库中共出现约:871210次,为常用字。『志』在人名库中共出现约:2223530次,为常用字。

    『德』76.90%情况下用于名的第一个字;『志』89.62%情况下用于名的第一个字;

  • 性别:

    『德』在人名库中男姓使用占比:90.09%,女性占比9.91%,常用于男性;『志』在人名库中男姓使用占比:88.30%,女性占比11.70%,常用于男性;

  • 相关成语:

    圆满(gōng dé yuán mǎn)

    功德:功绩和德行,指念佛、诵经等法事。原为佛教用语,指法事完满结束。后指圆满完成某事。

    无量(gōng dé wú liàng)

    功德:功绩与德行,佛教指诵经、念佛、行善等事。原为佛教用语。后称颂人的功劳和恩德极大。

    载物(hòu dé zài wù)

    有大德的人,能够承担重任。

    仁人(rén rén zhì shì)

    原指有高尚志向和道德的人。现泛指爱国的、愿意为革命事业出力的人。

    雄心壮(xióng xīn zhuàng zhì)

    远大的理想,宏伟的志愿。

    长他人气,灭自己威风(zhǎng tā rén zhì qì,miè zì jǐ wēi fēng)

    抬高对方,助长对方的声势,而低估自己的力量,贬低自己。

  • 相关诗词:

    观棋大吟(宋·邵雍)

    ...,仲谋藉世资。玄德志不遂,竟终于涕洟。西晋尚清谈,大计悬品题。妇人执国命,骨肉生疠疵。二主蒙霜露,五胡犯鼎彝。世无管夷吾,令人重歔欷。广陌羌塵合,中州胡马嘶。龙光射牛斗,日影化虹蜺。辟草来洛汭,垦田趋江湄。二百有四年,方驾而并驰。东晋分南

    六州(宋·无名氏)

    ...。君臣一交孚。外夷效顺,犹自选车徒。仁恩沾四国,固结满寰区。千年宗社,万岁规摹。重新天命出乾符。老癃策杖相扶。愿观化遍方隅。幸无死须臾。谓宜圣寿等嵩呼。遽登云舆。上龙湖。宸居幽寂紫云孤。宸章宝画,但与日星俱。龙帷凤翣已

    恭谢侍读仁皇训典彻章御赐杜工部紫宸殿诗退(宋·杜范)

    ...,主由斯罔愆。

    同年秘书丞陈动之挽词二首其一(宋·欧阳修)

    ...。盛不忘存刻,话言能记有朋亲。吴江草木春风动,沥酒谁瞻垅树新。

    上枢密韩公、工部尚书胡公(宋·李清照)

    ...,谋同协心安。脱衣已被汉恩暖,离歌不道易水寒。皇天久阴后土湿,雨势未回风势急。车声辚辚马萧萧,壮士懦夫俱感泣。闾阎嫠妇亦何如,沥血投书干记室。夷虏从来性虎狼,不虞预备庸何伤。衷甲昔时闻楚幕,乘城前日记平凉。葵丘践土非荒城,

    徐倅尊人挽诗二首其一(宋·杜范)

    ...。 欲占厚看铭,七十之期过一年。

    张宣公书简帖赞(宋·岳珂)

    ...,不下禹功。据游艺,言立家。故其遗书,笔意俱工。我得而藏,敢忘所宗。渊渊其心,皜皜其容。学冠穹壤,名侪岱嵩。万世仰之,曰人中龙。

    郊庙歌辞·武后大享拜洛乐章·通和(唐·佚名)

    ...,理寂高深。 衔恩佩,耸翘襟。

    上后乐刘先生左史十首用襄阳诗两句行藏坚晚(宋·程公许)

    最耐看,士当论远。 沄沄物归根,混混泉有本。 眼明长庚晓,心知岁华晚。 后生须榘获,所愿加餐饭。

    建除体二首答黄鲁直教授(宋·晁补之)

    ...,慎密又逢讥。 成尚如是,薄安能期。 收声复藏热,雷火忽然微。 开口且复欢,是事置勿推。 闭眼可内视,独复不自为。

    云庄劝学(宋·陈普)

    ...,三才同面离。 半圭崇幼,六矢男儿。 孟子道非高,周公言非欺。 要须辨方位,乃识穷陬维。 自从学校废,俗敝柏梁诗。 英才陆沈尽,卓荦非无资。 下车众皆悦,苟且遂成痴。 混澒声一概,沈痼星千期。 天生紫阳子,缨冠而救之。 万类始根理,六经

    满庭芳 余自东离海上,西入关中,十五馀年(元·丘处机)

    ...,心下感念无穷。自恨无由报,弥加、笃进玄功。深回向,虔诚道友,各各少灾凶。

    寄欧阳舍人书(宋·曾巩)

    ...,而铭者,盖古之人有功材行义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。或纳于庙,或存于墓,一也。苟其人之恶,则于铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作,所以使死者无有所憾,生者得致其严。而善人喜于见传,则勇于自立;恶人无有所纪,则以愧而惧

  • 与『德志』相似的名字:

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