『修』修的意义比较多，诸如：“修饰、整治、修建；研究、学习；又指高、长，引申指美好、善良；人名用修字，多取善、美好的意义。
『德』德字的本义是指人的道德品质，后也指仁爱、善行；恩德、恩惠。

『修』英秀伶俐，温和贤能，上下敦睦，中年成功，晚年隆昌。
『德』多才巧智，温和贤能，中年劳，晚年成功隆昌，环境良好。

『修』在人名库中共出现约：97680次，为常用字。『德』在人名库中共出现约：871210次，为常用字。

『修』76.91%情况下用于名的第一个字；『德』76.90%情况下用于名的第一个字；

『修』在人名库中男姓使用占比：87.08%，女性占比12.92%，常用于男性；『德』在人名库中男姓使用占比：90.09%，女性占比9.91%，常用于男性；

(1).修养德行。《左传·庄公八年》：“《夏书》曰：‘ 皋陶 迈种德，德，乃降。’姑务修德，以待时乎！” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“僕妾臣民，与身竟何亲也，而为勤苦修德乎？亦是 尧 、 舜 、 周 、 孔 虚失愉乐耳。” 明 叶盛 《水东日记·杨文贞公遗嘱》：“盖要利达，须力学修德，不在风水也。”

(2).行善积德。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“説好劝人归善道，算来修德积阴功。”

修鳞养爪（xiū lín yǎng zhǎo）

喻保养﹑积蓄战斗力。

修己安人（xiū jǐ ān rén）

提高自身修养，使人民安乐。

修旧利废（xiū jiù lì fèi）

修理旧的，利用废弃的。指厉行节约。

功德圆满（gōng dé yuán mǎn）

功德：功绩和德行，指念佛、诵经等法事。原为佛教用语，指法事完满结束。后指圆满完成某事。

仁义道德（rén yì dào dé）

仁义：仁爱和正义。原指儒家所提倡的仁爱和正义等行为标准。现泛指旧时的道德标准、规范。

小德出入（xiǎo dé chū rù）

小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

留花门（杜甫）

诗人厌薄伐。修德使其来，羁縻固不绝。胡为倾国至，出入暗金阙。中原有驱除，隐忍用此物。公主歌黄鹄，君王指

九思（王逸）

鬼火兮荧荧。修德兮困控，愁不聊兮遑生。忧纡兮郁郁，恶所兮写情。陟玉峦兮逍遥，览高冈兮峣峣。桂树列兮纷敷

祭公谏征犬戎（佚名）

有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有

三槐堂铭（苏轼）

有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。吾不及见

六朝门·又吟（周昙）

水影星光怪异多，不思修德事干戈。无谋拒谏仍轻敌，国破身擒将奈何。

象祠记（王守仁）

犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

伤春五首（巴阆僻远伤春罢始知春前已收宫阙）（杜甫）

幽人泣薜萝。君臣重修德，犹足见时和。

经废宅（杜荀鹤）

人生当贵盛，修德可延之。不虑有今日，争教无破时。藓斑题字壁，花发带巢枝。何况蒿原上，荒坟与折碑。

正乐府十篇·诮虚器（皮日休）

吾闻古圣王，修德来远人。未闻作巧诈，用欺禽兽君。吾道尚如此，戎心安足云。如何汉宣帝，却得呼韩臣。

待漏院记（王禹偁）

欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入，九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍

世德 严德 德业 德毅 德义 德耀 德仪 德艺 义德 其德 德贝 厚德 原德 德兆 硕德 帝德 德杰 德健 德彦 德扬 德洋 德毓 德宗 佑德 德洛 靖德 成德 松德 德羲 宗德 人德 运德 宜德 炫德 惠德 贻德 德芸 德懿 德淞 嘉德 鑫德 德生 德善 德铭 德润 耀德 德运 德鑫 德九 跃德 美德 沅德 德凯 德富 德惠 德云 德桦 德晓 德源 德丰

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