『圣』最崇高，有学问的人。聪明，才智胜人。
『谟』意为策略，雄才大略。

『圣』学问丰富，清雅荣贵，官运旺盛，成功隆昌，享福终世之字。
『谟』清雅荣贵，多才贤能，中年成功隆昌，荣贵之字。

『圣』在人名库中共出现约：146900次，为常用字。『谟』在人名库中共出现约：2240次，非常用字。

『圣』78.87%情况下用于名的第一个字；『谟』61.79%情况下用于名的第一个字；

『圣』在人名库中男姓使用占比：87.28%，女性占比12.72%，常用于男性；『谟』在人名库中男姓使用占比：91.83%，女性占比8.17%，常用于男性；

(1).语出《书·伊训》：“圣謨洋洋，嘉言孔彰。”本谓圣人治天下的宏图大略。后亦为称颂帝王谋略之词。 唐 李白 《明堂赋》：“虽暂劳而永固兮，始圣謨于我皇。” 宋 沉括 《＜梦溪笔谈＞自序》：“圣謨国政及事近宫省，皆不敢私纪。” 元 郑光祖 《智勇定齐》楔子：“武略文韜体圣謨，深通兵法运神术。” 明 蔡汝楠 《创建大复何先生祠记》：“嗟呼！是孰知文章之关於世也固至鉅哉！上之经纬两仪，弥纶三极；其次恢展圣謨，润色洪业。”

(2).犹圣训。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“ 大舜 云：‘诗言志，歌永言。’圣謨所析，义已明矣。”参见“ 圣训 ”。

(3).犹圣旨。 清 曾国藩 《覆僧格林沁书》：“ 蒋凝学 等不甚知 李中丞 前后张弛之道，悉秉圣謨，犹或拘泥春间办法，不免阳抚阴防之意。”参见“ 圣旨 ”。

东方圣人（dōng fāng shèng rén）

古代对中国德才最高人物的誉称。在不同时代不同情况下，所指对象各异。

主圣臣良（zhǔ shèng chén liáng）

君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。

圣人之徒（shèng rén zhī tú）

圣人的门徒。多指传孔子之道者。

典谟训诰（diǎn mó xùn gào）

泛指经典之文。《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的并称。

神谟庙筭（shén mó miào suàn）

指神奇的谋略和计划。

谋谟帷幄（móu mó wéi wò）

犹言运筹帷幄。

奉天酬别郑谏议云逵、卢拾遗景亮见别之作（戴叔伦）

拜阙奏良图，留中沃圣谟。洗兵救卫郡，诱敌讨幽都。名亚典属国，良选谏大夫。从容九霄上，谈笑授阴符。卢生富

郊庙歌辞·享太庙乐章·文舞（佚名）

圣谟九德，真言五千。庆集昌胄，符开帝先。高文杖钺，克配彼天。三宗握镜，六合涣然。帝其承祀

晋·七宝鞭（孙元晏）

乱臣徒欲用兵权。圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。

奉和圣制送张说上集贤学士赐宴赋得谟字（贺知章）

西学垂玄览，东堂发圣谟。天光烛武殿，时宰集鸿都。枯朽沾皇泽，翾飞舞帝梧。迹同游汗漫，荣是出泥涂。三叹承

奉和御制春台望（许景先）

稼穑常艰重农术。邦家已荷圣谟新，犹闻俭陋惜中人。豫奉北辰齐七政，长歌东武抃千春。

圣帝击壤歌四十声（陈陶）

芝兰露更香。圣谟流祚远，仙系发源长。岛屿征徭薄，漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖，荷薜足衣裳。寤寐华胥国，嬉游太

圣业 浩圣 善圣 云圣 圣元 元圣 圣凯 圣人 圣骅 圣佑 俊圣 百圣 宗圣 彦圣 义圣 棋圣 道圣 圣道 圣骏 嘉圣 鑫圣 久圣 书圣 世圣 业圣 才圣 圣才 之圣 圣洋 圣雅 其圣 美圣 圣杰 德圣 圣强 鸿圣 钧圣 培圣 圣达 圣德 圣芳 圣峰 圣锋 圣富 圣莉 圣祺 圣群 圣生 圣松 圣婷 圣鑫 圣义 圣源 圣云 圣泽 圣宗 兆圣 圣彦 圣美 圣淦

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