『圣』最崇高，有学问的人。聪明，才智胜人。
『泽』泽字的本义是指水汇聚或水草丛生的地方，又引申指恩德或恩泽。

『圣』学问丰富，清雅荣贵，官运旺盛，成功隆昌，享福终世之字。
『泽』学问丰富，名利双收，官或财旺，智勇双全，一生荣贵。

『圣』在人名库中共出现约：146900次，为常用字。『泽』在人名库中共出现约：355540次，为常用字。

『圣』78.87%情况下用于名的第一个字；『泽』72.34%情况下用于名的第一个字；

『圣』在人名库中男姓使用占比：87.28%，女性占比12.72%，常用于男性；『泽』在人名库中男姓使用占比：87.59%，女性占比12.41%，常用于男性；

帝王的恩泽。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣。” 南朝 梁 沉约 《枳园寺刹下石记》：“徒欲尽能竭虑，知无不为，下被民和，上宣圣泽，而自以力弱途远，终惭短効。” 唐 杨巨源 《上裴中丞》诗：“清威更助朝端重，圣泽曾随笔下多。” 宋 朱熹 《白鹿洞赋》：“德隆业茂，圣泽流兮。” 明 陈汝元 《金莲记·赐环》：“若非圣泽深无限，鸿雁那从北地来。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“况今涵濡圣泽几二百年，宜风气蒸蒸日上也。”

佛口圣心（fó kǒu shèng xīn）

蛇蝎心﹐菩萨嘴。形容内心恶毒﹐口头仁慈﹐心口不一。

圣帝明王（shèng dì míng wáng）

本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。作主语、宾语、定语；用于皇帝。

主圣臣良（zhǔ shèng chén liáng）

君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。

尺泽之鲵（chǐ zé zhī ní）

尺泽：一尺见方的水面；鲵：一种小鱼。小水洼中的小鱼。比喻见识短浅的人。

渊渟泽汇（yuān tíng zé huì）

事物的聚集汇合到一起。

袍泽之谊（páo zé zhī yì）

指军队中同事的交情、友谊。

写庄子（李九龄）

圣泽安排当散地，贤侯优贷借新居。闲中亦有闲生计，写得南华一部书。

上崔相公（王建）

唯将道德定君臣。施行圣泽山川润，图画天文彩色新。开阁覆看祥瑞历，封名直进薜萝人。应怜老病无知己，自别溪中满鬓尘

补乐歌十首·云门（元结）

垂雨濛濛；类我圣泽兮，涵濡不穷。玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。

奉和立春游苑迎春应制（崔日用）

金缕晨鸡未学鸣。圣泽阳和宜宴乐，年年捧日向东城。

和范郎中宿直中书，晓玩清池，赠南省同僚两垣遗补（钱起）

含虚玉砌阴。涨来知圣泽，清处见天心。兰气飘红岸，文星动碧浔。凤栖长近日，虬卧欲为霖。席宠虽高位，流谦乃

嘉禾合颖（孟简）

封人亦自歌。八方沾圣泽，异亩发嘉禾。共秀芳何远，连茎瑞且多。颖低甘露滴，影乱惠风过。表稔由神化，为祥识

锡宴日作（韩偓）

臣心净比漪涟水，圣泽深于潋滟杯。才有异恩颁稷契，已将优礼及邹枚。清商适向梨园降，妙妓新行峡雨回。不敢通宵离禁直

三日曲水侍宴应制（阎朝隐）

千春续万春。圣泽如东海，天文似北辰。荷叶珠盘净，莲花宝盖新。陛下制万国，臣作水心人。

奉和九日登慈恩寺浮图应制（李適）

天文贝叶写，圣泽菊花浮。塔似神功造，龛疑佛影留。幸陪清汉跸，欣奉净居游。

斯泽 毓泽 展泽 书泽 世泽 泽世 圣业 源泽 敬泽 泽严 义泽 泽之 肇泽 重泽 霖泽 嘉泽 任泽 鑫泽 厚泽 泽厚 泽原 浩圣 善圣 云圣 兆泽 圣元 泽元 元圣 圣凯 泽凯 靖泽 圣人 泽人 人泽 圣骅 泽仪 泽任 圣佑 泽俊 俊圣 俊泽 百圣 泽健 百泽 泽儒 儒泽 泽京 鲜泽 沂泽 宗圣 泽谚 宗泽 钰泽 谨泽 泽铿 泽铮 艺泽 芳泽 榆泽 杰泽

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