『于』介词，后缀。姓。
『恒』恒字的本义主要是指长久或经常。另外还指人的恒心及表示平自治通等意义。恒字还有一个读音为gèng，含义基本同“亘”，表示月亮的盈满或遍及、连续等意义。

『于』一生清荣，温和贤淑，中年劳神，晚年隆昌。女人薄幸多灾。
『恒』一生多福，清雅荣贵，中年成功隆昌。

『于』在人名库中共出现约：44470次，为常用字。『恒』在人名库中共出现约：241510次，为常用字。

『于』85.37%情况下用于名的第一个字；『恒』63.25%情况下用于名的第一个字；

『于』在人名库中男姓使用占比：73.12%，女性占比26.88%，常用于男性；『恒』在人名库中男姓使用占比：88.85%，女性占比11.15%，常用于男性；

于恒，1983年12月21日出生于辽宁省沈阳市，中国内地影视男演员，毕业于解放军艺术学院2001级戏剧系。2005年???参加央视春节联欢晚会，并与郭达、蔡明搭档表演小品《浪漫的事》，从而正式进入演艺圈。2007年，凭借小品《坑道深处》获得“第六届CCTV小品大赛”专业组一等奖。2008年，出演个人首部电视剧《国家机密2》；同年，出演个人首部电影《鹤乡谣》。2009年，凭借小品《提意见》获得“第七届CCTV电视小品大赛”三等奖。2011年，主演年代革命剧《以母亲的名义》。2012年，在年代商战剧《向东是大海》中饰演周汉臣。2014年，在都市家庭剧《幸福从天而降》中饰演郑业。2016年2月7日，参加...

于事无补（yú shì wú bǔ）

指某种言行对解决事情没有什么帮助。

同归于尽（tóng guī yú jìn）

归：走向。尽：完结，灭亡。一起走向毁灭或死亡。

千里之行，始于足下（qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià）

走千里远的路程需从脚下第一步开始。比喻事物的成功都是由小到大逐步积累而成的。

恒舞酣歌（héng wǔ hān gē）

指闭门不出，尽兴饮酒，尽情歌舞。形容沉缅酒色，尽情享受。

八恒河沙（bā héng hé shā）

恒河沙数 hénghé-shāshù 本为佛经用语。恒河,南亚大河,比喻数量多到像恒河里的沙子那样无法计算。恒河沙数蠃者。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》

酣歌恒舞（hān gē héng wǔ）

沉缅于歌舞。

获麟解（唐·韩愈）

...，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。 角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。

送石处士序（唐·韩愈）

...，不私于家。方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉，其何说之辞？”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。 先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，

题曾光表山水图（明·罗玘）

...。穿于龙国恒探珠，若遇鲛人敢笞挞。轻风飘飘日卓午，鱼卖江村晒鱼罟。偃然一笑载酒归，人谓此实鱼之虎。横江中心翻白波，小儿船尾发棹歌。白头老翁喜奈何，我有嘉客新相过。十年不见鬓较皤，矢口论事如悬河。《黄庭》一卷读已多，老妻肘翁云靡

与于襄阳书（唐·韩愈）

...？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；

生于忧患，死于安乐（先秦·《孟子》）

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

恒懿 恒茜 久恒 书恒 恒之 典恒 元恒 佑恒 俊恒 百恒 炜恒 淇恒 宗恒 钰恒 恒谊 杰恒 惠恒 九恒 昱恒 艺恒 恒达 司恒 培恒 恒培 恒强 恒儒 恒书 恒硕 恒松 恒泰 恒翔 恒洋 恒言 恒毅 恒耀 恒艺 恒义 恒业 恒羽 恒渝 恒佑 恒源 恒泽 恒臻 恒兆 恒知 恒毓 业恒 坚恒 世恒 质恒 义恒 之恒 承恒 尚恒 运恒 人恒 宜恒 其恒 美恒

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