『德』德字的本义是指人的道德品质，后也指仁爱、善行；恩德、恩惠。
『化』指变化，改变，造化，大自然的功能，风俗，教化等含义。

『德』多才巧智，温和贤能，中年劳，晚年成功隆昌，环境良好。
『化』技术能成功，有才无运，多劳少乐，中年吉祥，晚年劳神。

『德』在人名库中共出现约：871210次，为常用字。『化』在人名库中共出现约：47750次，为常用字。

『德』76.90%情况下用于名的第一个字；『化』74.43%情况下用于名的第一个字；

『德』在人名库中男姓使用占比：90.09%，女性占比9.91%，常用于男性；『化』在人名库中男姓使用占比：83.57%，女性占比16.43%，常用于男性；

[moralize and change] 旧指以道德感化人

(1).谓以德行感化。《韩非子·难一》：“ 舜 其信仁乎！乃躬藉处苦而民从之。故曰：圣人之德化乎！”《后汉书·鲁恭传》：“ 恭 专以德化为理，不任刑罚。讼人 许伯 等争田，累守令不能决， 恭 为平理曲直，皆退而自责，輟耕相让。” 宋 苏轼 《元祐三年春贴子词·皇太后阁》之五：“彤史年来不絶书，三朝德化妇承姑。” 李大钊 《史观》：“史之进展必有动因。至于动因何在，则又言人人殊……或曰：在精神，如圣神、德化、理念是。”

(2).犹德教。《文选·刘琨＜劝进表＞》“苍生顒然” 李善 注引《尹文子》：“ 尧 德化布于四海，仁惠被于苍生。”《汉书·平帝纪》：“太僕 王惲 等八人使行风俗，宣明德化，万国齐同。” 元 王逢 《题马洲书院》诗：“德化三王并，威仪百代尊。” 何启 胡礼恒 《新政论议》：“吾意其德化臻于上理，声教迄于遐方。”

崇德报功（chóng dé bào gōng）

封拜赏赐有德有功的人。

年高德勋（nián gāo dé xūn）

年纪大而有德行。

功德无量（gōng dé wú liàng）

功德：功绩与德行，佛教指诵经、念佛、行善等事。原为佛教用语。后称颂人的功劳和恩德极大。

逢凶化吉（féng xiōng huà jí）

迷信认为，如果运气好或有神灵保佑，遇到危难、凶险就能转化为吉祥。

化险为夷（huà xiǎn wéi yí）

化危险为平安；转危为安。

潜移默化（qián yí mò huà）

指人的思想、性格和习惯等在不知不觉中受到外界影响而逐渐发生变化。

奉和圣制送张说赴集贤院学士赐宴赋得虚字（徐坚）

崇文德化洽，新殿集贤初。庸菲参高选，首滥承明庐。殊私光辅弼，荣送列簪裾。座引中厨馔，杯锡上

鲁恭治中牟（范晔）

鲁恭为中牢令，重德化，不任刑罚。袁安闻之，疑其不实，阴使人往视之。随恭行阡陌，俱坐桑下。有雉过，止其

奉和执契静三边应诏（许敬宗）

再备商山皓。欣逢德化流，思效登封草。

皇风（杜牧）

内兴文教外披攘。以德化人汉文帝，侧身修道周宣王。迒蹊巢穴尽窒塞，礼乐刑政皆弛张。何当提笔侍巡狩，前驱白旆吊河湟

【般涉调】哨遍_张五牛、商（杨立斋）

只有此身无价。幸遇明时德化，除徭役拯济贫乏。救得这困鱼腮惊急列地脱了香钩，盖因那饿虎血模糊地污了烟过，方表

奉和宴中山应制（许敬宗）

一举氛霓静，千龄德化流。

水调歌头·寿建阳刘宰（祖吴）

四海文章宗匠，百里弦歌德化，官与水双清。恳切劝分意，赈恤活饥甿。幸依刘，空颂鲁，阻称觥。遥瞻快倚楼上，一点

旅次湘沅有怀灵均（孟郊）

君臣逸雍熙，德化盈纷敷。巾车徇前侣，白日犹昆吾。寄君臣子心，戒此真良图。

益昌行（欧阳詹）

问业一何修，太守德化加。问身一何安，太守恩怀多。贤哉我太守，在古无以过。爱人甚爱身，治郡如治家。云雷既

世德 严德 德业 德毅 德义 德耀 德仪 德艺 义德 其德 德贝 厚德 原德 德兆 硕德 帝德 德杰 德健 德彦 德扬 德洋 德毓 德宗 佑德 德洛 靖德 成德 松德 德羲 宗德 人德 运德 宜德 炫德 惠德 贻德 德芸 德懿 德淞 嘉德 鑫德 德生 德善 德铭 德润 耀德 德运 德鑫 德九 跃德 美德 沅德 德凯 德富 德惠 德云 德桦 德晓 德源 德丰

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