『博』博字的本义是大、广、通，引申为博大、众多、丰富。
『尚』意为尊崇、推崇、尊重。

『博』智勇双全，多才巧智，中年奔波，晚年隆昌。
『尚』理智充足，温和清雅，福禄双收，荣贵隆昌，二子吉祥。

『博』在人名库中共出现约：404960次，为常用字。『尚』在人名库中共出现约：106010次，为常用字。

『博』61.78%情况下用于名的第一个字；『尚』90.35%情况下用于名的第一个字；

『博』在人名库中男姓使用占比：86.25%，女性占比13.75%，常用于男性；『尚』在人名库中男姓使用占比：86.11%，女性占比13.89%，常用于男性；

巍冠博带（wēi guān bó dài）

冠：帽子；博：大；带：衣带。戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。

辞简理博（cí jiǎn lǐ bó）

文辞简要﹐意义完备。

博约相辅（bó yuē xiāng fǔ）

知识不论大小，要兼收并蓄。

远来和尚好看经（yuǎn lái hé shàng hǎo kàn jīng）

比喻外地来的人比当地人更为人器重。

注玄尚白（zhù xuán shàng bái）

指白纸黑字的文字记载。

尚堪一行（shàng kān yī xíng）

虽年老尚有余力。

东轩小室即事五首其一（宋·曾几）

...。 沈水已成烬，博山尚停云。 斯须客辞去，趺坐对馀芬。

魏博田兴尚书听嫂命不立非夫人诗（唐·孟郊）

...，掣心东北流。 魏博田尚书，与礼相绸缪。 善词闻天下，一日一再周。

观棋小吟（宋·邵雍）

谁言博奕尚优游，利害相磨未始休。 初得手时宜顾望，合行权处菲迟留。 二年乃正三监罪，七日能尸两观囚。 天下太平无一事，南阳高卧更何求。

赠赵步师（宋·陈造）

...。 瘦羊博士尚骨立，白马将军今肉飞。 共仰钩陈明帝极，少须尺箠下金微。 为公草罢平羌檄，径指淮乡旧钓矶。

跋山谷书范滂传帖（宋·俞畴）

...。 平生孟博吾尚友，时事骎骎建宁旧。 胸蟠万卷老蛮乡，独感斯文聊运肘。 老子书名横九州，一纸千金不当酬。 此书岂但翰墨设，心事悢悢关百忧。 人言老子味禅悦，疾恶视滂宁尔切。 须知许国本精忠，不幸为滂甘伏节。 九原莫作令人悲，遗墨

送陈使君二首其一（宋·刘克庄）

博士曾森戟，甘棠爱尚新。 漫馀受廛叟，获见拜厅人。 醴酒多延士，蒲鞭不及民。 一年三易守，无乃送迎频。

京口与友生话别（唐·陆龟蒙）

...，水为药畦担。 博物君能继，多才我尚惭。 别离犹得在，秋鬓未鬖鬖。

五鼓梦中作觉而成之二首其一（宋·程珌）

...。 同是博陵评古者，肯令千载尚龈卿。

桃花（宋·林逋）

...。 比并合饶皮博士，形相偏属薛尚书。 薄红深茜尖尖叶，亦有愁肠未负渠。

与于襄阳书（唐·韩愈）

七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。 士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。 然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。 侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！ 谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。

久尚 尚业 其尚 尚之 尚芝 尚竹 尚知 尚翔 尚晓 尚榜 尚达 尚任 尚儒 尚谊 宗尚 尚成 尚承 尚谕 尚徽 杰尚 尚钰 尚杰 尚炜 尚熹 尚斐 尚道 尚仪 尚义 尚毅 尚宜 府尚 景尚 兆尚 尚昀 尚昱 尚骏 尚兆 尚贞 尚鑫 尚尚 承尚 尚善 书尚 世尚 业尚 尚嘉 尚鉴 之尚 尚泽 尚鸿 尚浩 尚恒 尚联 尚桦 尚书 尚锋 德尚 嘉尚 尚德 尚芳

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