『尚』意为尊崇、推崇、尊重。
『仪』仪字的含义较多，主要指礼节、仪式、礼物、法度、仪器、向往等。当表示与人有关的意义时，则指容貌和举止。

『尚』理智充足，温和清雅，福禄双收，荣贵隆昌，二子吉祥。
『仪』忠厚善良，勤俭伶俐，名利双收，清雅荣贵，富贵之字。

『尚』在人名库中共出现约：106010次，为常用字。『仪』在人名库中共出现约：151660次，为常用字。

『尚』90.35%情况下用于名的第一个字；『仪』20.07%情况下用于名的第一个字；

『尚』在人名库中男姓使用占比：86.11%，女性占比13.89%，常用于男性；『仪』在人名库中男姓使用占比：37.01%，女性占比62.99%，常用于女性；

唐 、 五代 宫中女官名。《旧唐书·职官志三》：“尚仪之职，掌礼仪起居，总司籍、司乐、司宾、司赞四司之官属。”

古代传说中人名。即 常仪 。后称为 嫦娥 。《吕氏春秋·勿躬》：“ 容成 作历， 羲和 作占日， 尚仪 作占月， 后益 作占岁。” 毕沅 注：“ 尚仪 即 常仪 ，古读仪为何，后世遂有 嫦娥 之鄙言。”

尊年尚齿（zūn nián shàng chǐ）

指尊重老年人。

白衣尚书（bái yī shàng shū）

东汉郑均的称号。《东观汉记．郑均传》:'均屡辟不诣，公车特征，拜侍御史，月余迁尚书，肃宗敬重之，后以病告归……帝东边过任城，乃幸均舍，勑赐尚书禄以终其身，故时人号为'白衣尚书'。'唐李白《任城县厅壁记》:'青衣太昊之遗墟，白衣尚书之旧里。'后亦用以指辞官归里仍享受尚书官爵俸禄的大臣。

一息尚存（yī xī shàng cún）

息：呼吸，气息。尚：还。还有一口气存在。指生命的最后阶段。

威仪不类（wēi yí bù lèi）

道教职名。宋道教设左﹑右威仪，都威仪总其事。

威仪孔时（wēi yí kǒng shí）

道教职名。宋道教设左﹑右威仪，都威仪总其事。

仪表不凡（yí biǎo bù fán）

人的外表，风度；堂堂：仪容庄严大方的样子。形容人的容貌端正。

水调歌头·绾纤钓台下（黄子功）

吊羊裘，追往躅，尚仪型。丹青洒落三反，谁动紫垣星。重袖调元大手，归傲纶巾一线，志不在寒鲸。千载仰风节，

久尚 九仪 雅仪 才仪 书仪 仪仪 尚业 德仪 之仪 其尚 仪嘉 美仪 贝仪 敬仪 净仪 仪原 尚之 尚芝 尚竹 尚知 重仪 尚翔 尚晓 尚榜 倍仪 尚达 鑫仪 芷仪 晓仪 嘉仪 宛仪 俊仪 泯仪 芸仪 仪桦 虹仪 婉仪 诗仪 惠仪 仪曼 千仪 仪娴 珈仪 仪云 靖仪 仪浩 泽仪 蔓仪 成仪 映仪 尚任 仪芝 仪之 尚儒 尚谊 宗尚 尚成 尚承 尚谕 稼仪

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