『知』知字的含义较多，主要有知道、了解、知识、见解、交好、相契、优遇、知邀、表现、执掌等。另外，读作zhi时，又与“智”宇相同，表示智力、省江等。人名用知字，主要是取用其知识、见解、表现等意义。
『音』声；消息；音节，听觉上感受到的最小语言单位；一个汉字就是一个音节。

『知』理智充足，多才巧智，中年成功隆昌，财官兴旺，清雅荣贵。
『音』晚婚迟得子大吉，出外吉祥，中年劳，晚年吉祥，双妻之格。

『知』在人名库中共出现约：28520次，为常用字。『音』在人名库中共出现约：31170次，为常用字。

『知』73.36%情况下用于名的第一个字；『音』40.27%情况下用于名的第一个字；

『知』在人名库中男姓使用占比：69.80%，女性占比30.20%，常用于男性；『音』在人名库中男姓使用占比：36.80%，女性占比63.20%，常用于女性；

(1) [a friend keenly appreciative of one’s talents]∶古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意

子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》

(2) 后来用知音称知己,能赏识的人

(3) [intimate friend; bosom friend]∶知心朋友

(1).通晓音律。《礼记·乐记》：“是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐，知乐则几於礼矣。”《太平御览》卷五八一引 汉 桓谭 《新论》：“音不通千曲以上不足为知音。” 宋 周邦彦 《意难忘》词：“知音见説无双，解移宫换羽，未怕 周郎 。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“ 僖宗皇帝 ，妙选天下知音女子，入宫供奉。”

(2).《列子·汤问》载： 伯牙 善鼓琴， 钟子期 善听琴。 伯牙 琴音志在高山， 子期 说“峩峩兮若 泰山 ”；琴音意在流水， 子期 说“洋洋兮若 江 河 ”。 伯牙 所念， 锺子期 必得之。后世遂以“知音”比喻知己，同志。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“ 徐 、 陈 、 应 、 刘 ，一时俱逝，痛可言邪…… 伯牙 絶絃於 钟期 ， 仲尼 覆醢於 子路 ，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。” 唐 杜甫 《哭李常侍峄》诗：“斯人不重见，将老失知音。” 明 唐顺之 《谢病赠别高参政》诗：“逝将归旧林，復此别知音。” 浩然 《艳阳天》第六九章：“﹝ 弯弯绕 ﹞可见到‘知音’了，哪还肯白白地放过去呢？”

(3).指对作品能深刻理解、正确评价的人。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·知音》：“音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！” 南唐 李中 《吉水县依韵酬华松秀才见寄》：“诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。” 鲁迅 《集外集拾遗·文艺的大众化》：“倘若说，作品愈高，知音愈少。那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。”

塞翁失马，焉知非福（sài wēng shī mǎ，yān zhī fēi fú）

任何事情都有好与坏两个方面，即便可能一时遭受损失，但也有可能因此而得到一些有益之处，反之亦然，即好事和坏事在一定条件下可以互相转化。

恬不知耻（tián bù zhī chǐ）

做了坏事满不在乎，一点也不觉得羞耻。

不知所措（bù zhī suǒ cuò）

不知道怎么办才好。形容受窘或发急。

音声如钟（yīn shēng rú zhōng）

形容声音响亮。

鸾音鹤信（luán yīn hè xìn）

比喻仙界的音信。

一槌定音（yī chuí dìng yīn）

一锤定音。

知音（·）

知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！夫古来知音，多贱同而思古。所谓“日进前而不御，遥闻声而相思”也。昔《储说》始出，《子虚》初成，秦皇汉武，恨不同时；既同时矣，则韩囚而马轻，岂不明鉴同时之贱哉！至于班固、傅毅，文在伯仲，而固嗤毅云“下笔不能自休”。及陈思论才，亦深排孔璋，敬礼请润色，叹以为美谈；季绪好诋诃，方之于田巴，意亦见矣。故魏文称∶“文人相轻”，非虚谈也。至如君卿唇舌，而谬欲论文，乃称“史迁著书，谘东方朔”，于是桓谭之徒，相顾嗤笑。彼实博徒，轻言负诮，况乎文士，可妄谈哉！故鉴照洞明，而贵古贱今者，二主是也；才实鸿懿，而崇己抑人者，班、曹是也；学不逮文，而信伪迷真者，楼护是也；酱瓿之议，岂多叹哉！夫麟凤与麏雉悬绝，珠玉与砾石超殊，白日垂其照，青眸写其形。然鲁臣以麟为麏，楚人以雉为凤，魏民以夜光为怪石，宋客以燕砾为宝珠。形器易征，谬乃若是；文情难鉴，谁曰易分？夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈；浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变，所谓“东向而望，不见西墙”也。凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍。无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观∶一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既行，则优劣见矣。夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其心。岂成篇之足深，患识照之自浅耳。夫志在山水，琴表其情，况形之笔端，理将焉匿？故心之照理，譬目之照形，目了则形无不分，心敏则理无不达。然而俗监之迷者，深废浅售，此庄周所以笑《折扬》，宋玉所以伤《白雪》也。昔屈平有言∶“文质疏内，众不知余之异采。”见异唯知音耳。扬雄自称∶“心好沉博绝丽之文。”其不事浮浅，亦可知矣。夫唯深识鉴奥，必欢然内怿，譬春台之熙众人，乐饵之止过客，盖闻兰为国香，服媚弥芬；书亦国华，玩绎方美；知音君子，其垂意焉。赞曰∶洪锺万钧，夔旷所定。良书盈箧，妙鉴乃订。流郑淫人，无或失听。独有此律，不谬蹊径。

丑奴儿·玉节珠幢出翰林（张孝祥）

相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。

夏日南亭怀辛大（孟浩然）

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。

伯牙绝弦（佚名）

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

留别王侍御维 / 留别王维（孟浩然）

当路谁相假，知音世所稀。只应守索寞，还掩故园扉。

满江红·小住京华（秋瑾）

莽红尘，何处觅知音？青衫湿！

山亭柳·赠歌者（晏殊）

衷肠事、托何人。若有知音见采，不辞遍唱阳春。一曲当筵落泪，重掩罗巾。

题诗后（贾岛）

一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。

喜迁莺·花不尽（晏殊）

朱弦悄。知音少。天若有情应老。劝君看取利名场。今古梦茫茫。

知之 之知 知厚 承知 尚知 懿知 知谕 融知 松知 成知 彦知 知府 含知 恒知 知娴 书知 世知 知才 义知 其知 知生 美知 兆知 云知 知晓 科知 元知 知运 知松 知达 凯知 敬知 知元 宜知 知俊 知仪 知知 知蓉 知人 知成 久知 知炫 知源 知岭 知义 善知 知渝 嘉知 知庚 知宜 知宛 知易 知昂 知沅 知昀 知然 知承 知言 知尹 知凯

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