『知』知字的含义较多，主要有知道、了解、知识、见解、交好、相契、优遇、知邀、表现、执掌等。另外，读作zhi时，又与“智”宇相同，表示智力、省江等。人名用知字，主要是取用其知识、见解、表现等意义。
『言』本义说，说话。言论，见解，意见。

『知』理智充足，多才巧智，中年成功隆昌，财官兴旺，清雅荣贵。
『言』重情重义，温和聪颖，中年成功隆昌，晚年倍加昌盛。

『知』在人名库中共出现约：28520次，为常用字。『言』在人名库中共出现约：49550次，为常用字。

『知』73.36%情况下用于名的第一个字；『言』57.51%情况下用于名的第一个字；

『知』在人名库中男姓使用占比：69.80%，女性占比30.20%，常用于男性；『言』在人名库中男姓使用占比：72.40%，女性占比27.60%，常用于男性；

1.有见识的话。《左传·襄公十四年》：“秦伯 问於 士鞅 曰：‘晋 大夫其谁先亡？’对曰：‘其 欒氏 乎？’秦伯 曰：‘以其汰乎？’对曰：‘然，欒黶 汰虐已甚，犹可以免，其在 盈 乎。’…… 秦伯 以为知言。”《新唐书·朱敬则传》：“敬则 以为 秦 汉 世礼义陵迟，不可復用 周 制封诸侯，著论明之，儒者以为知言。”聂绀弩《从陶潜说到蔡邕》：“离开 陶潜，曹先生 的话，也不算完全的知言。”

1、有见识的话。

《左传·襄公十四年》：“ 秦伯 问於 士鞅 曰：‘ 晋 大夫其谁先亡？’对曰：‘其 欒氏 乎？’ 秦伯 曰：‘以其汰乎？’对曰：‘然， 欒黶 汰虐已甚，犹可以免，其在 盈 乎。’…… 秦伯 以为知言。”《新唐书·朱敬则传》：“ 敬则 以为 秦 汉 世礼义陵迟，不可復用 周 制封诸侯，著论明之，儒者以为知言。” 聂绀弩 《从陶潜说到蔡邕》：“离开 陶潜 ， 曹先生 的话，也不算完全的知言。”

2、谓善于辨析他人之言辞。

《论语·尧曰》：“不知言无以知人也。”《孟子·公孙丑上》：“‘何谓知言？’曰：‘詖辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。’” 唐 韩愈 《送杨支使序》：“夫乐道人之善以劝其归者，乃吾之心也。谓我为邑长於斯而媚夫人云者，不知言者也。”

3、知音。

《文选·嵇康＜与山巨源绝交书＞》：“足下昔称吾於 潁川 ，吾常谓之知言。” 李善 注：“愜其素志，故谓知言也。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一八三：“千古知言 汉武帝 ，人难再得始为佳。”

知子莫若父（zhī zǐ mò ruò fù）

世上没有比父亲更了解儿子的人。

不知者不罪（bù zhī zhě bù zuì）

罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。

恬不知耻（tián bù zhī chǐ）

做了坏事满不在乎，一点也不觉得羞耻。

言不由衷（yán bù yóu zhōng）

不是说的真心话，指心口不一致。

大言不惭（dà yán bù cán）

惭：羞愧。说大话不感到羞愧。

肺腑之言（fèi fǔ zhī yán）

肺腑：比喻内心。指发自内心的真诚话。

孟子·知言（宋·陈普）

识见超然地位高，人言情伪察秋毫。一些疾病生心腹，明鉴当台不可逃。

太史公自序（司马迁）

大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王

鹧鸪天·薛公肃家席上作·七之七（陆游）

淡黄杨柳又催春。情知言语难传恨，不似琵琶道得真。

【正宫】金殿喜重重南（范居中）

误我一向，到此才知言是谎。把当初花前宴乐，星前誓约，真个崔张不让。命该周彡丧，险些病染膏盲，此言非妄。【

奉和韦判官献侍郎叔除河东采访使（储光羲）

婉婉竹林会。贱士敢知言，成颂文明代。燕雀依大厦，期之保贞悔。

酬李处士山中见赠（储光羲）

含采共朝暮，知言同古先。孟阳题剑阁，子云献甘泉。斯须旷千里，婉娩将十年。今来艳阳月，好鸟鸣翩翩。同声既

答太原从军杨员外送别（马戴）

赠之光我行。见知言不浅，怀报意非轻。反照临岐思，中年未达情。河梁人送别，秋汉雁相鸣。衰柳摇边吹，寒云冒

黄雀吟（孟郊）

觑翻罪有因。黄雀不知言，赠之徒殷勤。

相国晋公挽歌二首（顾况）

高标出四邻。欲知言不尽，处处有遗尘。凝笳催晓奠，丹旐向青山。夕照新茔近，秋风故吏还。本朝光汉代，从此扫

知之 之知 言然 知厚 承知 尚知 兆言 言言 重言 言庆 言合 言浩 懿知 伯言 言儒 知谕 宗言 钰言 融知 谨言 叙言 昱言 雅言 炫言 松知 成知 言锋 惠言 浩言 芷言 科言 善言 彦言 洛言 映言 言斐 言祺 彦知 知府 含知 言贞 培言 言宁 恒言 恒知 宛言 言宗 斯言 展言 世言 姿言 知娴 久言 言畅 言成 言朝 言晨 书知 书言 世知

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