『善』善良，品德好，友好，友善。表示吉利、上升的意思。意为善良、友好、高明、善于。
『珠』珠字的字义是指珍珠或像珠子一样的东西，后来又引申指珍贵、贵重、优美的事物。

『善』福禄双收，名利有份，温和贤能，中年吉祥，晚年隆昌。
『珠』有爱情烦恼，病弱短寿，多灾难，晚年吉祥。

『善』在人名库中共出现约：129590次，为常用字。『珠』在人名库中共出现约：150610次，为常用字。

『善』77.46%情况下用于名的第一个字；『珠』15.13%情况下用于名的第一个字；

『善』在人名库中男姓使用占比：85.60%，女性占比14.40%，常用于男性；『珠』在人名库中男姓使用占比：22.43%，女性占比77.57%，常用于女性；

善有善报，恶有恶报（shàn yǒu shàn bào，è yǒu è bào）

行善事和作恶事到头来都有报应。

日臻完善（rì zhēn wán shàn）

臻：达到。逐渐达到完美的境地。

彰善瘅恶（zhāng shàn dàn è）

表扬好的，憎恨坏的。

蚌孕双珠（bàng yùn shuāng zhū）

旧时比喻二女共事一夫。

双珠填耳（shuāng zhū tián ěr）

一对珍珠。比喻以风姿或才华见称的兄弟二人。

鱼目混珠（yú mù hùn zhū）

拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻拿假的冒充真的。［近］滥竽充数。

和此阳先生感兴诗二十首其一（宋·刘黻）

...，操存静而庄。 见善如乘珠，视恶如釜汤。 毫釐贵明辨，造次宜谨详。 勿谓居壮年，光阴隙驹忙。 穷理养夜气，任运为沈翔。

示女子（宋·郑侠）

...，无但劳吻味。善看育与蟾，二子吾珠锫。汝嫁既违乡，吾迁又远趣。东去十八程，西来二十九。三四千里间，吾视堂犹牖。人生否与泰，正若夜随书。但当道无亏，不愧载与覆。忆昨汝初生，时吾心有负。以为臣事君，即是子事父。闺门有危难，谁不在惸疚。推其爱父

文公书厨·於穆元圣（宋·陈普）

...，高卧万丈下。 岂无善水人，谁是得珠者。 至人有神手，上智无浅心。 直须入无伦，始克开重阴。

醉蓬莱·送汤（宋·王千秋）

...，看提携云耳。积善堂前，年年笑语，玉簪珠履。

偈颂一百六十首其一（宋·释宗杲）

荆棘林中善卷舒，更於骊颔探神珠。 南山鳖鼻活拈得，乘兴犹来捋虎须。

吴守祈雨有应（宋·胡寅）

...。 善政旧闻风偃草，清规今信浦还珠。 山川每应精神祷，禾稼全凭润泽苏。 可但邦人歌五袴，也知还客尉焦枯。

水调歌头·尝思之（宋·程大昌）

...，有如水玉。故善为言者，得以裒撮其美而曰：此其宫盖水晶为之，如骚人之谓宝阙珠宫，下其类也。则岂容一地独擅此名也。兹承词见及，无以为报，辄取此意，稍加隐括，用来况水调歌头为腔，辄以奉呈。若遂有取，可补地志之阙，不但持杯一笑也。 绿净贯闤阓

观潮（宋·周密）

浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日最盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。 每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。 吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。 江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。

善原 善圣 善书 道善 美善 善钧 善均 善景 俊善 百善 钰善 宗善 善芝 芝善 杰善 善悟 善鉴 善坚 善翔 善晓 善雅 善扬 善言 德善 善然 善任 善人 义善 景善 善德 善俊 善誉 善富 之善 善锋 润善 培善 善成 善杰 善义 善惠 善佑 善鸿 善霖 善淳 善泽 善岭 善仪 嘉善 成善 善达 善善 善鑫 泽善 善芸 善耀 善麟 善麒 姿善 久善

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