『善』善良，品德好，友好，友善。表示吉利、上升的意思。意为善良、友好、高明、善于。
『鉴』本义指古代用来盛水或冰的青铜大盆。后引申为镜子，照影，观察，审察，看等含义。

『善』福禄双收，名利有份，温和贤能，中年吉祥，晚年隆昌。
『鉴』精明公正，忠厚善良，中年成功隆昌，富贵之字。

『善』在人名库中共出现约：129590次，为常用字。『鉴』在人名库中共出现约：20010次，非常用字。

『善』77.46%情况下用于名的第一个字；『鉴』67.27%情况下用于名的第一个字；

『善』在人名库中男姓使用占比：85.60%，女性占比14.40%，常用于男性；『鉴』在人名库中男姓使用占比：87.42%，女性占比12.58%，常用于男性；

来者不善，善者不来（lái zhě bù shàn ， shàn zhě bù lái）

来的人不怀好意，有好意的人不会来。指来人不怀好意，必须有所防备。

善罢甘休（shàn bà gān xiū）

善：好好地，引申为轻易。罢：停止。甘：情愿，乐意。休：了结。指心甘情愿地了结纠纷，不再使事态持续下去。也作“善罢干休”。

乏善可陈（fá shàn kě chén）

陈：述说。表示一件事物没有什么优点可以述说。

日月可鉴（rì yuè kě jiàn）

太阳和月亮都能作证。比喻对说出的话，做出的事非常有决心。

洞鉴古今（dòng jiàn gǔ jīn）

洞鉴：明察。深入透彻地了解古今世事。

油光可鉴（yóu guāng kě jiàn）

头发上抹油，梳得很光亮，像镜子一样可以照人。

圣政纪颂（唐·来鹄）

...。前书后经，规善鉴恶。国之大章，如何寝略。 呜呼！贞观多吁，永徽多俞。廷日发论，殿日发谟。 牙孽不作，鸟鼠不除。论出不盖，谟行不纡。楹然史臣， 蛇然史裾。瞠瞠而视，逶逶而窭。翘笔当面，决防纳污。 不梏尔智，不息我愚。执言直注，史文直敷。

愚溪诗序（唐·柳宗元）

...，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石

叶自强读书堂（宋·喻良能）

...，高声诵唐虞。 不善吾所鉴，善者吾所摹。 撑肠仍拄腹，何翅五千馀。 似闻书带草，已复生庭除。 愿言饱经济，舒之弥八区。

赠徐道士游京师（宋·陈舜俞）

有客人形善鉴观，过门聊肯驻征鞍。 知予谩失江湖约，笑我甘为簿领官。 卜隐日边龙阙近，去程霜里鹤衣寒。 京师车马飞腾速，别把金波洗眼看。

唐彦猷谈奉得达二帖赞（宋·岳珂）

...，在此尺纸。 善工利器，予鉴如此。

读书（明·蒋主孝）

...，碧水涵圆灵。 善恶何所召，持鉴以照形。 不铸考父鼎，乃勒燕山铭。 呜呼彼何人，苍天正冥冥。

送碧梧入府（宋·许月卿）

...，可杜倖时窥。 寡慾善养心，轩鉴照魅魑。 岁晚成二老，种蠡相埙篪。 坐令四太平，太宗先光辉。

愚溪诗序（柳宗元）

溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自

美鉴 兆鉴 善原 善圣 善书 道善 美善 善钧 善均 善景 俊善 百善 雅鉴 宗鉴 钰善 宗善 善芝 芝善 杰善 善悟 浩鉴 善鉴 善坚 善翔 善晓 善雅 善扬 善言 德善 善然 善任 善人 义善 镜鉴 德鉴 景善 善德 善俊 善誉 善富 之善 善锋 润善 培善 善成 善杰 善义 善惠 善佑 善鸿 善霖 善淳 善泽 善岭 善仪 嘉善 成善 善达 善善 善鑫

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