『德』德字的本义是指人的道德品质，后也指仁爱、善行；恩德、恩惠。
『原』意为宽广平坦的地方，推究道理。

『德』多才巧智，温和贤能，中年劳，晚年成功隆昌，环境良好。
『原』清雅荣贵，多才巧智，中年吉祥，晚年隆昌。

『德』在人名库中共出现约：871210次，为常用字。『原』在人名库中共出现约：58280次，为常用字。

『德』76.90%情况下用于名的第一个字；『原』54.23%情况下用于名的第一个字；

『德』在人名库中男姓使用占比：90.09%，女性占比9.91%，常用于男性；『原』在人名库中男姓使用占比：80.09%，女性占比19.91%，常用于男性；

一定社会或阶级用以调整人们之间利益关系的根本指导原则。是对一定社会或阶级的道德关系的本质概括，最集中地反映了社会经济关系和阶级利益的根本要求，表现了道德的社会本质和人们行为的基本方向。在中国，通常认为社会主义、 * 主义道德体系中的道德原则是集体主义。

功德圆满（gōng dé yuán mǎn）

功德：功绩和德行，指念佛、诵经等法事。原为佛教用语，指法事完满结束。后指圆满完成某事。

仁义道德（rén yì dào dé）

仁义：仁爱和正义。原指儒家所提倡的仁爱和正义等行为标准。现泛指旧时的道德标准、规范。

盛德若愚（shèng dé ruò yú）

形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。

巢焚原燎（cháo fén yuán liáo）

极言战祸惨烈。

原宪桑枢（yuán xiàn sāng shū）

　泛指贫士的打满补丁的破旧衣服。形容生活贫寒。参见：[[原宪贫]]

略迹原心（lüè jì yuán xīn）

撇开表面的事实，而从其用心上加以原谅。

周宗庙歌 皇夏（南北朝·庾信）

...。 积德被居原。 帝图张往迹。 王业茂前尊。 重芬德阳庙。 罍庆寿陵园。 百灵光祖武。 千年福孝孙。

挽李子和知县（宋·李流谦）

...，手书盛德表九原。 遣奴持送急开读，字字璀烂光瑶琨。 兼金馈鱼客何陋，宝玉围腰吾敢嗔。 九牛未可一毛数，大壑才以半缶论。 崭然二雏亦奇俊，造物两眼如许明。 由来孝弟动鬼神，宦学所自为根源。 向来施设本此耳，欲著吾说听者惊。 春

劝农 其三（魏晋·陶渊明）

熙熙令德，猗猗原陆。 卉木繁荣，和风清穆。 纷纷士女，趋时竞逐。 桑妇宵兴，农夫野宿。

太师中书令魏国公册赠尚书令追封真定王赵挽（宋·王禹偁）

...，册赠帝临轩。 盛德留千古，贞魂闭九原。 皇情弥轸悼，天柱折昆仑。

登岘山观李左相石尊联句（唐·颜真卿）

...。——王纯 德晖映岩足，胜赏延高原。——魏理 远水明匹练，因晴见吴门。——王修甫 陪游追盛美，揆德欣讨论。——颜岘 器有成形用，功资造化元。——左辅元 流霞方泔淡，别鹤遽翩翻。——刘茂 旧规倾逸赏，新兴丽初暾。——颜浑 醉后接罒离倒，归

王夫人挽词（宋·郭印）

吁嗟兰德已云翩，空见佳城在九原。 无禄久虚南涧藻，有姑谁慰北堂萱。 苦荼独御安天命，曒日同归信誓言。 诸子欲知遗恨事，陇头长听水潺湲。

上章帅侍郎（宋·沈继祖）

...。祖宗德泽在遗黎，中原自有壶浆至。我公恩信结人深。岂独长城贤万里。尝闻机会不容发，尚父宵征奚暇寐。诸葛手握将相权，愿改吾短不逢恃。其心休休能有容，即是古人勋业地。往时韩富屡守藩，以养威望须历试。一旦大用无间言，列圣用人有深意。

瑞鹧鸪 赠郭公（元·谭处端）

...。积德仁风师孔孟，僻潜高洁效颜原。定观明月三秋夜，妙趣玄风九夏天。诗酒琴书谁可并，野夫常许似龙

送黄子高如泰州竭朱南伯（宋·陆文圭）

...。 景德寺前读书阁，彦国九原不可作。 寄声故人加餐食，昨夜秋风淮水恶。

张永平鎋作亭于渠河之右予请名以观而通守江（宋·魏了翁）

...。 子思渊渊达天德，子车混混穷原泉。 东流不休发吕氏，潺湲远望悲屈原。 圣贤分量已差等，后来承误滋可叹。 或嗟年衰劝努力，或谓时逝宜游盘。 须看龙见水归壑，又识雨降云蒸山。 阴阳翕辟本无閒，俗儒但作死生观。 河南挺生二程子，指示

挽外舅（宋·陈宓）

...。 老成德望嗟难继，笳鼓原头泪满颐。

斯原 世德 敬原 源原 严德 德业 德毅 德义 德耀 德仪 德艺 义德 义原 之原 其原 其德 德贝 霖原 鑫原 嘉原 厚德 泽原 松原 仪原 诗原 懿原 伯原 晟原 鼎原 浩原 善原 庆原 原原 靖原 原钰 玮原 原生 朗原 原培 宗原 庚原 原德 原锋 俊原 皓原 原谊 德兆 硕德 帝德 德杰 德健 德彦 德扬 德洋 德毓 德宗 佑德 德洛 靖德 成德

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