德勇名字寓意和解析

• 德勇名字的字义解析：

  『德』本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。

  『勇』果敢，有胆量，敢做，果断，勇敢之义，勇者，气也。气之所至。力亦至焉。心之所至。气乃至焉。故古文勇从心，恿。

• 德勇名字的音形义搭配分析：

  音律搭配

  声调呈「平仄」搭配，平仄相间，读来有起有落，是人名里较顺口的组合；声母、韵母均不相同，音节区分度高，口头呼叫不易混淆。

  字形结构

  字形为「左右＋上下」组合，结构一疏一密、错落有致，书面排布更有层次。

  五行属性

  「德」火生「勇」土，顺生流通。这里说的是汉字本身的五行属性，是否适合某个孩子仍需结合出生时间排出八字后判断，不能只凭名字下结论。

  笔画数理

  两字简体笔画为 15＋9 画，简体与康熙笔画一致，五格计算与日常书写口径相同；两字笔画相差 6 画，一繁一简，签名时字形主次分明（奇、奇数搭配）。

  用字冷热

  「勇」在人名库中出现约 1,073,440 次，约为「德」（871,210 次）的 1.2 倍，前者更常见、后者更显独特。数据来自本站收录的真实姓名实例，可作为重名倾向的参考。

• 德勇取名寓意与命理参考：

  『德』多才巧智，温和贤能，中年劳，晚年成功隆昌，环境良好。
  『勇』晚婚吉祥，多才贤能，中年多劳，晚年吉祥，忌车怕水。
  

• 德勇在我们的名字库里处在什么位置：

  智名网以百万级真实姓名数据为底座，按字音、字形、字义、五行、五格、卦象六项综合评分排序。 『德勇』的 95 分位于全站前 0.6%，同分名字占 4.7%。 这一档人太多，名次说明不了什么，差别在两个字本身的寓意和搭配。

• 德勇关联成语：

  厚德载物（hòu dé zài wù）

  有大德的人，能够承担重任。

  损阴坏德（sǔn yīn huài dé）

  谓抑制阴险不祥和之气。

  德才兼备（dé cái jiān bèi）

  德：品德。才：才能。兼备：都具备。指既有好的品德，又具有才能。也作“才德兼备”。

  有勇知方（yǒu yǒng zhī fāng）

  有勇气且知道义。

  一夫之勇（yī fū zhī yǒng）

  犹言匹夫之勇。

  一勇之夫（yī yǒng zhī fū）

  指只凭勇气而不会使用计谋的人。

• 德勇相关经典诗词赏析：

  送李果州归蜀（宋·王遂）

  ...，居然费雕锼。 建德苦不勇，怀知若为酬。 四非去未能，用力信有由。 永当佩深训，无作明公羞。

  风车（现代·聂绀弩）

  ...。 吉诃德定真神勇，竟敢操戈斗巨人。

  和黄执礼六首其一（宋·胡寅）

  尚德南宫勇北宫，羡君兼有古人风。 无双自昔称江夏，第一于今鄙解空。 会友更求三以上，策名应簉二之中。 须惭纇语赓黄娟，但可厨人作酱蒙。

  魏总干嘉父以果斋求诗为赋二章（宋·曹彦约）

  ...。 三德知仁非好勇，六爻险止要时中。 申枨有欲刚安在，曾子地仁毅不洪。 以果名斋兼众德，力行方见古人风。

  书于位斋自戒并示诸子（宋·杜范）

  晦以昭明德，怯以成勇功。用拙巧莫尚，持静动攸宗。惟柔养真刚自下升高崇。虚可使实积，小乃与大通。守约博有归，味淡甘无穷。万里以是观，一心须自融。戒哉骄与盈，外强中空空。

  七爱诗。李太尉（晟）（唐·皮日休）

  ...，荡荡盖世勋。 仁于曹孟德，勇过霍将军。 丹券入帑藏，青史传子孙。 所谓大丈夫，动合惊乾坤。 所谓圣天子，难得忠贞臣。 下以契鱼水，上以合风云。 百世必一乱，千年方一人。 吾虽翰墨子，气概敢不群。 愿以太平颂，题向甘泉春。

  送刘得华赴汉阳教授二首其一（宋·赵蕃）

  ...，里闾极公思。 公何德于人，曰公勇于义。 使其用于时，其效何止是。

  越问·越酿（宋·孙因）

  ...。矧投醪之醇德兮，能使勇气百倍於熊罴。客曰旨哉越酿兮，固越俗之所怡。然自征榷之法行兮，安得薛戎而蠲之。

  初入西州境述怀（宋·陆游）

  ...，但恨俗褊迫。揽德虽成留，引去常勇决；骇机满人间，著脚无上策。

  乙亥冬富春先生以老儒醇师居我东齐济北张泂（宋·石介）

  ...。先生道德如韩孟，四方学者争奔驰，济北张泂壮且勇，楚丘李緼少而奇。二子磊落颇惊俗，泰山石介更过之。三人堂堂负英气，胸中拳挛蟠蛟螭。道可服兮身可屈，北面受业尊为师。先生晨起坐堂上，口讽大易春秋辞。洪音琅琅乡齿牙。鼓簧孔子与宓义。

  谏太宗十思疏（唐·魏徵）

  臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

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