『木』指木料，砍下的成材的树。
『源』原字仿本义是指水流开始的地方。后引申指事物的来源。

『源』清雅荣贵，智勇双全，财官两旺，一门兴旺，富贵之字。

『木』在人名库中共出现约：55660次，非常用字。『源』在人名库中共出现约：225790次，为常用字。

『木』66.14%情况下用于名的第一个字；『源』38.49%情况下用于名的第一个字；

『木』在人名库中男姓使用占比：79.76%，女性占比20.24%，常用于男性；『源』在人名库中男姓使用占比：83.60%，女性占比16.40%，常用于男性；

水源木本（shuǐ yuán mù běn）

水的源头，树的根本。比喻事物的根本或事情的原因。

木本水源（mù běn shuǐ yuán）

木本：树的根。源：水的源头。比喻事物的根源。多指血统关系。

无根之木，无源之水（wú gēn zhī mù，wú yuán zhī shuǐ）

比喻没有根据的事物。语本《左传．昭公九年》:'我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。'

无源之水，无本之木（wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mù）

源：水的源头。本：草木的根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

题史元量芳润堂（宋·郭印）

...。 如木有根水有源，敷荣浸渍乃无穷。 此道含灵悉具足，圣人庸人心本同。 如何异见立仁智，百辙千歧碍不同。 寻枝逐派遂忘返，痴儿失路迷西东。 岂无达者为拈出，抉剔众瞽刳群聋。 史侯名堂深意在，眼悬明镜磨青铜。 欲将妙义示当世，岂独

陈彦博擢第后归拜先墓作此送之（宋·李流谦）

...。学如木水有源本，朝贩夕售颜忸怩。市倡青红衒廛陌，窈窕深闭无由窥。清诗学自禀绳律，如嚼冰雪寒肝脾。平生交游半豪俊，如此人物见者稀。每项拈佳句对客诵，谓是古作非今为。吾先君子坛级尊，子来谈笑容攀跻。我从弱岁同砚几，如今揽镜斑鬓髭

酬阮逸诗卷（宋·鲍当）

木有毫端水有源，渐成盘错始潺湲。 右丞画笔多平浅，平浅应知近自然。

偶成（宋·刘宰）

木落山呈骨，泉空水反源。 知时秋燕去，负日午蜂喧。 玉粒炊晨甑，金英卧晚园。 岁寒今已暮，身世两忘言。

赠杜渐子长（宋·王令）

...，杜子爱所多。 直木有正性，深源无乱波。 齿少蔚未冠，心古先己皤。 卓哉金石姿，勉矣勤锻磨。

济上四贤咏。郑霍二山人（一作寄崔郑二山人）（唐·王维）

...，著书盈万言。 息阴无恶木，饮水必清源。 吾贱不及议，斯人竟谁论。

张太博亨泉（宋·洪咨夔）

...，飘然泝昆仑。 直到析木津，细问黄河源。 玉绳澹碧落，机杼闲天孙。 北斗可用挹，槎腹洼为樽。 独携天一水，从乾纳诸坤。 梧桐九秋影，苔藓千年痕。 媪神发深閟，泉冽槎犹存。 尔泉以亨字，是亨本於元。 世人重通塞，祗就利处论。 习坎维心亨，中有

胡氏逢原堂（宋·王安石）

...，推此宜勉旃。 木茂贵培本，流长思养源。 左右无不宜，愿献小诗篇

古意二首其一（宋·蔡沈）

种木必培根，清流必澄源。 根源得其理，流末乃可言。 圣贤本始务，条达盖自然。 时俗枝委求，持操空尔烦。 存存此成性，道义斯其门。

广王醇正叔二思诗（宋·王令）

木落不去根，水流常背源。 木落方病寒，尚覆本根温。 水流忘由来，散乱卑湿牵。 读子二思诗，起予二者言。 木实类君子，老有孝感存。 水亦人迹然，动由名利牵。 使我父母感，一夕身百翻。 人世但可悲，小官何足言。 情义有相夺，心迹固此分。 勉之多自宽，行见西归辕。

归途（宋·赵蕃）

...。 木落尽还山面目，旱深穷见水根源。 相逢负担皆征利，难觅隐居躬灌园。 归路苦长行易倦，断鸦残月记松门。

颂证道歌·证道歌（宋·释印肃）

...。 春夏秋冬花木节，皆标实相耀心源。

再游玉泉观金鱼（宋·张炜）

...。 古木耸云尊梵宇，灵源疏滴润农阡。 商霖已得真贤佐，旱暵何劳吁玉泉。

丰源 久源 展源 斯源 竟源 毓源 书源 世源 源泽 源渊 源原 敬源 源元 源艺 源毅 源臻 重源 肇源 贺源 霖源 鑫源 嘉源 任源 源达 源泰 靖源 倍源 源鑫 百源 千源 京源 资源 宗源 钰源 芳源 杰源 源宁 惠源 源蔚 德源 济源 逢源 义源 峰源 洛源 道源 源琨 源琪 源玺 尉源 源才 庭源 司源 映源 苑源 胤源 晨源 源德 源登 源杰

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