笔画:12画
五行:金
拼音: shàn
笔画:6画
五行:土
拼音: ān
『善』善良,品德好,友好,友善。表示吉利、上升的意思。意为善良、友好、高明、善于。
『安』安是平安、安定的意思。它指两个方面的平安,安定。首先是国家、社会的安定、稳定,是与动荡、离乱相对立的。另一层意思是指个人对环境或事物感到安适、满足或习惯,有安全、舒服的意思,是与危险,不适应相对的。由此看来,安是朝野上下都期望的局面和情境。旧时此类吉庆语有平安如意、竹报平安、岁岁平安、四季平安、安居乐业等。 人名用安字,多取前一层意思,表示抱负或期望。
『善』福禄双收,名利有份,温和贤能,中年吉祥,晚年隆昌。
『安』安详平凡,一生清雅,口快性刚,克父命,子孙兴旺,幸福之字。
『善』在人名库中共出现约:129590次,为常用字。『安』在人名库中共出现约:452310次,为常用字。
『善』77.46%情况下用于名的第一个字;『安』47.32%情况下用于名的第一个字;
『善』在人名库中男姓使用占比:85.60%,女性占比14.40%,常用于男性;『安』在人名库中男姓使用占比:83.36%,女性占比16.64%,常用于男性;
善始善终(shàn shǐ shàn zhōng)
善:好。很好地开始,完满地结束。形容办事认真,能很好地坚持到底。
人之将死,其言也善(rén zhī jiāng sǐ,qí yán yě shàn)
人到临死,他说的话是真心话,是善意的。出自《论语·泰伯》:曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”
善罢甘休(shàn bà gān xiū)
善:好好地,引申为轻易。罢:停止。甘:情愿,乐意。休:了结。指心甘情愿地了结纠纷,不再使事态持续下去。也作“善罢干休”。
坐立不安(zuò lì bù ān)
坐着站着都不安稳。形容心情烦躁不安的样子。
焦躁不安(jiāo zào bù ān)
焦急烦躁,心神不定。出自沈石溪《最后一头战象》。
既来之,则安之(jì lái zhī,zé ān zhī)
既:已经。来之:使之来。安之:使之安。原指已经把人招抚来了,就要让来的人安心。
丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌(宋·袁燮)
...。寇盗斯戢,善良斯安。吾民膏备,为汝衣食。可不念此,为民除慝。国用方窘,于汝常给。可不念此,竭诚报国。无或徇私,贪求肆虐。无或荒嬉,酣饱蒱博。强汝志气,精汝武艺。习汝行陈,照汝果毅。我闻在昔,元勋茂烈。发迹弧矢,登寺授钺。反观此身,均一
叶大卿挽词三首其一(宋·梅尧臣)
...,滔滔岂足云。 善人安得见,清誉久来闻。 器陨龙文鼎,魂归马鬣坟。 丰碑几当立,籍甚著遗芬。
遣兴(二首)(明·道原法师)
...。 君若不见察,善类将安归。
逍遥咏(宋·宋太宗)
...。 真空非作相,善应保安宁。
次及甫入峡杂咏·平善壩(宋·洪咨夔)
...,一程平善过云安。
送蒙斋侄宰余姚(宋·王柏)
...,此去民思善政安。 三百里同开鲁国,二千石即继壶山。 蒲封正次东溟侧,要拓胸襟个样宽。
镊白曲(唐·薛逢)
...,本期独善安有馀。虽盖长安一片瓦, 未遑卒岁容宁居。前年依亚成都府,月请俸缗六十五。 妻儿骨肉愁欲来,偏梁阁道归得否?长安六月尘亘天, 池塘鼎沸林欲燃。合家恸哭出门送,独驱匹马陵山巅。 到官只是推诚信,终日兢兢幸无吝。丞相知怜
韦皋(宋·徐钧)
抚边年久赋徭宽,善政春秋俗自安。 蜀道虽危今坦易,登天不比向时难。
安期生?并引?(宋·苏轼)
...,然太史公曰:蒯通善齐人安期生,生尝以策干项羽,羽不能用,羽欲封此两人,两人终不肯受,亡去。予每读此,未尝不废书而叹,嗟乎,仙者非斯人而谁为之。故意战国之士,如鲁连、虞卿,皆得道者欤?安期本策士,平日交蒯通。尝干重瞳子,不见隆准公。应如鲁
镊白曲(薛逢)
少年曾读古人书,本期独善安有馀。虽盖长安一片瓦,未遑卒岁容宁居。前年依亚成都府,月请俸缗六十五。妻儿骨肉愁欲来
善原 善圣 善书 道善 美善 善钧 善均 善景 俊善 百善 钰善 宗善 善芝 芝善 杰善 善悟 善鉴 善坚 善翔 善晓 善雅 善扬 善言 德善 善然 善任 善人 义善 景善 善德 善俊 善誉 善富 之善 善锋 润善 培善 善成 善杰 善义 善惠 善佑 善鸿 善霖 善淳 善泽 善岭 善仪 嘉善 成善 善达 善善 善鑫 泽善 善芸 善耀 善麟 善麒 姿善 久善
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