『仪』仪字的含义较多，主要指礼节、仪式、礼物、法度、仪器、向往等。当表示与人有关的意义时，则指容貌和举止。
『之』助词、相当于“的”字。

『仪』忠厚善良，勤俭伶俐，名利双收，清雅荣贵，富贵之字。
『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。

『仪』在人名库中共出现约：151660次，为常用字。『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。

『仪』20.07%情况下用于名的第一个字；『之』61.87%情况下用于名的第一个字；

『仪』在人名库中男姓使用占比：37.01%，女性占比62.99%，常用于女性；『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；

礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。

鸿渐之仪（hóng jiàn zhī yí）

《易?渐》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”

不腆之仪（bù tiǎn zhī yí）

腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。

礼仪之邦（lǐ yí zhī bāng）

礼仪：《礼记》：“凡人之所以为人者，礼义也。邦：国家。

地主之仪（dì zhǔ zhī yí）

见“[[地主之谊]]”。

禅人并化主写真求赞（宋·释正觉）

二仪之门，万象之根。有无难议，青白不痕。借功承祖祢，了事付儿孙。採华香负蜜蜂股，齐物梦翻蝴蝶槐。即相离相，知恩报恩。

淳熙内禅颂（宋·王子俊）

...，孰究孰营。羲仪图之，靡丽於成。有圣惟勋，疏之瀹之。斧其不条，而荒度之。匪世不阜，匪穹不佑。可燕可守，而勋以不有。乃逊於华，与世为公。何以告之，曰允执其中。华述厥志，亦以命文命。庇克念厥绍，以共阐厥盛。皇皇惟天，而勋则之。绝德与功，绍者

流化亭（宋·陈有声）

...，莫知其由。我仪图之，惟孝友张侯。侯有令德，不竞不球。泽濡而春，令肃而秋。磨夙夜不勤，惟民之诹。孰冤而伸，孰贫而赒。孰梗而顽，去其贼蟊。孰巧而奸，锻其戈矛。惟教化不行，如疾弗瘳。既观厥成，泮涣以游。经之营之，爰始爰谋。乃筑斯亭，于江之陬

屈原列传（汉·司马迁）

...，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。

次韵杨先辈古调（宋·方岳）

...，无复当时英。 吾闻杨仪之，笔落风雨惊。 乃今已老矣，囊锦携一兵。 平时号诗将，穷处围愁城。 何当胾西昆，与尔樽南溟。 高谈动星斗，万物皆欣荣。 秋风吾亦归，空山多月明。

三都赋（魏晋·左思）

...。仰南斗以斟酌，兼二仪之优渥。 “繇此而揆之，西蜀之於东吴，小大之相绝也，亦犹棘林萤燿，而与夫木龙烛也。否泰之相背也，亦犹帝之悬解，而与桎梏疏属也。庸可共世而论巨细，同年而议丰确乎？暨其幽遐独邃，寥廓闲奥。耳目之所不该，足趾之所不蹈。倜傥之

盛化州挽些（宋·王柏）

...，叩太仪之幽幽。敛智囊而不售兮，遗恨千秋。夙闻公名兮，意卓荦而不羁。解后公之挥麈兮，心朗气夷。尝吼公之所历兮，动中事机。将款密乎山扉兮，杳璜佩而莫追。悲风起兮江村，白日下兮大墅。表独立兮雄碑，间一丘兮今古。

谏逐客书（先秦·李斯）

...，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客

答客难（汉·东方朔）

...，岂可同哉！夫苏秦张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓廪，泽及后世，子孙长享。今则不然。圣帝德流，天下震慴，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆

之丰 九仪 雅仪 才仪 书仪 仪仪 德仪 凯之 培之 之润 之靖 之浩 润之 宣之 镜之 惠之 之云 恒之 之晓 知之 之知 之曼 之晨 泽之 之睿 之昂 之铭 之元 之陶 之钰 之艺 之羽 之淳 之凯 之杰 谨之 之宁 之原 睿之 晟之 之峰 之灵 之斐 之景 嘉之 之榆 吟之 之雅 之均 翔之 浩之 之成 之灏 厚之 之茜 之骏 皓之 之庭 敬之 之婉

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