『以』1、拿，把，用，将；2、依，顺，按照；3、因，因为；4、在，于
『善』善良，品德好，友好，友善。表示吉利、上升的意思。意为善良、友好、高明、善于。

『以』聪明伶俐，一生清雅享福，中年成功隆昌，欠子之字。
『善』福禄双收，名利有份，温和贤能，中年吉祥，晚年隆昌。

『以』在人名库中共出现约：47360次，为常用字。『善』在人名库中共出现约：129590次，为常用字。

『以』97.56%情况下用于名的第一个字；『善』77.46%情况下用于名的第一个字；

『以』在人名库中男姓使用占比：77.64%，女性占比22.36%，常用于男性；『善』在人名库中男姓使用占比：85.60%，女性占比14.40%，常用于男性；

指正确对待，妥善处理。

以逸待劳（yǐ yì dài láo）

指作战的时候采取守势，养精蓄锐，等来攻的敌人疲惫后再出击。

拭目以待（shì mù yǐ dài）

拭目：擦眼睛。擦亮眼睛等着看。形容对某事的关注、期待。也作“拭目以俟”。

严以律己，宽以待人（yán yǐ lǜ jǐ，kuān yǐ dài rén）

律：约束。对自己要求十分严格，但是对待别人却很宽厚。

欺善怕恶（qī shàn pà è）

欺负善良弱小的人，却害怕得罪强横的恶人。

来者不善，善者不来（lái zhě bù shàn ， shàn zhě bù lái）

来的人不怀好意，有好意的人不会来。指来人不怀好意，必须有所防备。

尽善尽美（jìn shàn jìn měi）

形容完美无缺。

三槐堂铭（宋·苏轼）

...，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。 国之将兴

白玉楼步虚词（宋·范成大）

...，作步虚词六章，以遗从善。羽人有不俗者，使歌之于清风明月之下，虽未得仙亦足以豪矣珠霄境，却似化人宫。梵气弥罗融万象，玉楼十二倚清空。一片宝光中。

家语引逸诗（先秦·先秦无名）

...。 其命不忒。 天之以善。 心报其德。

出师表/前出师表（汉·诸葛亮）

...；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。

寄浙漕王子文野以思君令人老五字为韵得诗五（宋·五迈）

...。 笃信而好学，守死以善道。 佩此八字符，传为子孙宝。 作诗写殷勤，示省蒙印可。

秋怀十首末章稍自振起亦古义也（宋·陆游）

...，在我则已奢。何以善吾生？念念思无邪。

王维吴道子画（宋·苏辙）

...。勇怯不必同，要以各善耳。壮马脱衔放平陆，步骤风雨百夫靡。美人婉娩守闲独，不出庭户修容止。女能嫣然笑倾国，马能一踧致千里。优柔自好勇自强，各自胜绝无彼此。谁言王摩诘，乃过吴道子。试谓道子来置女，所挟従软美。道子掉头不肯应，刚杰我已足。自恃

偈颂三十首其一（宋·释印肃）

...，谤佛结深冤。 以善能销恶，以顺和逆颠。 以道资顽狠，以心助普贤。 以师为心本，以念於无缘。 以身如父母，以力报愚贤。 出家为佛子，动静自光鲜。 超凡并越圣，真实不堪言。 曾经千万劫，碎身报未圆。 我今排次定，更莫听胡喧。 顺我大家吉，逆我

止善堂（元·王旭）

...，立志希前修。 名堂以止善，善外俱无求。 我德自此明，新民功亦优。 还应有馀庆，永为斯堂留。 不愧大学篇，芳尘映千秋。

君道（宋·卫宗武）

...，一指不可屈。所以无善治，循袭至今日。纯诚而不杂，惟皇斯立极，敛敷锡庶民，懋建昭大德。治欲在古如，舍此他无术。

閒居杂咏三十二首·亲友（宋·陈淳）

友者人之辅，以善相切磨。 不取直谅闻，其如损德何。

感遇（宋·陆游）

我以善勉汝，汝谓出訾毁；置之不复言，意又不能已。为善如筑台。成功由积累，中休犹不可，况本无基址。未言破万卷，日且读十纸，学虽在力行，要是从此始。

咏史赠王侍御（宋·赵孟坚）

...，今举田连阡。 而以求善治，却行而欲前。 复有事诞衔，奋臂张虚拳。 驱虎戕良民，臧否已较然。 胶舟倚航海，恻耸忧世肩。 夷甫在晋朝，举世无几先。 卓哉辩奸论，万世一老泉。 瞽言再拜献，感愤涕泗涟。 昔有汉更生，危言扶彼颠。 皎余明寸心，不向

太史公自序（汉·司马迁）

...，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼

离骚（先秦·屈原）

...，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 屈心而抑

治安策（汉·贾谊）

...。若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石，行此之令，信如四时，据此之公，无私如天地耳，岂顾不用哉？然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。孔于曰：“听讼，吾犹人也，必也使毋讼乎！”为

书曹忠勇诗集（宋·王义山）

...，教人以善谓之忠。

题尊信斋（宋·陆游）

...，要以尊信为善学。吾友希真盖其人，不肯俛首为龌龊。羹藜饭豆欲老矣，功虽未竟志则悫。我居山阴子在闽，阙然不见千里邈。泽中久雨道路绝，叩户忽闻声剥啄。尊信二字子所知，妙质岂复须斤斲。伏生九十语已讹，失旦自惭犹喔喔。

贺江宰生朝（宋·林亦之）

...，实以善政吾非谀。 昨者越上人苦饥，公一主簿何能为。 自穿沧海告邻糴，所视身命半缕丝。 长风驾浪海波黑，舟人各各面如墨。 尚据胡床取纸笔，为文愤怒骂风伯。 翩翩盛名日以起，四海识公从此始。 总为六鳌带归去，何哉双凫更来此。 阴

离骚（屈原）

谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余佗傺兮，吾

张好好诗（杜牧）

好好年十三，始以善歌来乐籍中。后一岁，公移镇宣城，复置好好于宣城籍中。后二岁，为沈著作以双鬟纳之。后二岁，于

善原 善圣 善书 道善 美善 善钧 善均 善景 俊善 百善 钰善 宗善 善芝 芝善 杰善 善悟 善鉴 善坚 善翔 善晓 善雅 善扬 善言 德善 善然 善任 善人 义善 景善 善德 善俊 善誉 善富 之善 善锋 润善 培善 善成 善杰 善义 善惠 善佑 善鸿 善霖 善淳 善泽 善岭 善仪 嘉善 成善 善达 善善 善鑫 泽善 善芸 善耀 善麟 善麒 姿善 久善

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