笔画：15画
五行：火
拼音：dé
笔画：8画
五行：木
拼音：jiàn
『德』本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。
『建』指建造，建筑，设置，成立，提出。如修建，建议等。
声调呈「平仄」搭配，平仄相间，读来有起有落，是人名里较顺口的组合；声母、韵母均不相同，音节区分度高，口头呼叫不易混淆。
字形为「左右＋半包围」组合，结构一疏一密、错落有致，书面排布更有层次；含包围结构，外框会略微放大字形的视觉占比。
「建」木生「德」火，逆序相生。这里说的是汉字本身的五行属性，是否适合某个孩子仍需结合出生时间排出八字后判断，不能只凭名字下结论。
两字简体笔画为 15＋8 画；「建」简体 8 画、康熙 9 画。五格数理按康熙笔画计算，与日常书写笔画不同，这是姓名打分里最容易算错的一处；两字笔画相差 7 画，一繁一简，签名时字形主次分明（奇、偶数搭配）。
「建」在人名库中出现约 2,257,420 次，约为「德」（871,210 次）的 2.6 倍，前者更常见、后者更显独特。数据来自本站收录的真实姓名实例，可作为重名倾向的参考。
『德』多才巧智，温和贤能，中年劳，晚年成功隆昌，环境良好。
『建』出外吉祥，兄弟不和，中年成功隆昌，环境良好。
智名网以百万级真实姓名数据为底座，按字音、字形、字义、五行、五格、卦象六项综合评分排序。 『德建』的 95 分位于全站前 0.6%，同分名字占 4.7%。 这一档人太多，名次说明不了什么，差别在两个字本身的寓意和搭配。
年高德勋（nián gāo dé xūn）
年纪大而有德行。
功德圆满（gōng dé yuán mǎn）
功德：功绩和德行，指念佛、诵经等法事。原为佛教用语，指法事完满结束。后指圆满完成某事。
功德无量（gōng dé wú liàng）
功德：功绩与德行，佛教指诵经、念佛、行善等事。原为佛教用语。后称颂人的功劳和恩德极大。
破竹建瓴（pò zhú jiàn líng）
破竹：势如破竹，比喻毫无阻挡。建瓴：把瓶中的水从高处向下倾倒，比喻居高临下。比喻极其顺利，毫无阻遏的形势。
高屋建瓴（gāo wū jiàn líng）
建：倾倒。瓴：盛水的瓶子。在高高的屋顶上把瓶子里的水往下倒。形容居高临下，不可阻挡的形势。
建功立业（jiàn gōng lì yè）
建：建立。功：功勋。业：事业。建立功勋，成就大业。多指人的抱负。
游隋故都（唐·陆敬）
...，风变鼎将迁。 皋陶德不建，汾隅祀忽焉。 宗祊旷无象，声朔缅谁传。 枌榆何冷落，禾黍郁芊绵。 悲歌尽商颂，太息悯周篇。 来苏伫圣德，濡足乃乘乾。 正始淳风被，人劳用息肩。 舞象文思泽，偃伯武功宣。 则百昌厥后，于万永斯年。 兹辰素商节，灰管
叔向贺贫（先秦·佚名）
...，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？” 宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”
「德」15画、左右结构、五行属火，本义指本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事；「建」9画、半包围结构、五行属木，本义指指建造，建筑，设置，成立，提出。总笔画 24 画（偶数），笔画组合全为奇数。书写上繁简适中，日常书写与考试填涂都不费劲。笔画与结构只是取名的一个维度，德建是否合适还要结合读音、字义与生辰八字一起看。
从本站字库的用字标注看，德建没有明显的性别偏向，用字五行为火、木。本站字库未对这几个字标注性别倾向，实际男女都有使用。传统上带刚健、开阔意象的字多用于男孩，带柔美、清雅意象的字多用于女孩，但近年中性名明显增多，德建本身不排斥任何一种用法。真正需要留意的是谐音、方言读法以及和姓氏连读后的听感。
本站按五格剖象法计算，天格16（大吉）、人格24（大吉）、地格10（凶）、外格2（大凶）、总格24（大吉）。综合 95 分。五格数理只反映笔画组合的传统说法，不含出生时间，所以同一名字给不同八字的人用，结论可能完全不同；德建若用于正式取名，建议再排一次八字看喜用神是否对得上。
德建按姓名笔画起卦，本卦为剥卦，变卦为观卦，互卦为坤卦。卦符艮上坤下、卦色上青下黄。体卦五行为土、用卦为土，体用关系为「比和」。卦象供参考，不宜单独作为取舍依据。
德建的用字五行为火、木。传统五行起名讲究「缺什么补什么」并不准确，实际要看八字日主的强弱与喜用神：喜用神是木，才优先选木属性的字；若某五行虽缺却是忌神，补了反而失衡。所以先用出生时间排出四柱、确认喜用神，再判断德建是否合用，顺序不能反过来。