评分:89分
  • 笔画:5画

    五行:

    拼音: tián

  • 笔画:6画

    五行:

    拼音: shǒu

  • 笔画:4画

    五行:

    拼音: wén

  • 字音
    91分
  • 字形
    86分
  • 字义
    90分
  • 八卦
    86分
  • 五格
    79分
  • 五行
    99分

字音分析

  • 读音:

    『田守文』读音为:tián shǒu wén ,音调为:阳平 上声 阳平

  • 多音字:

    名字中无多音字。

  • 双声字和叠韵字:

    字音清晰、流畅,音调优美。

  • 与『田守文』字音相似的名字:
  • 田守玟 田寿玟 田守文

字形分析

字义分析

  • 字义:

    『守』指坚持、保持、保守、掌管、依靠。 会意。从宀,从寸。宀表示房屋;寸是法度∠起来表示掌管法度。本义官吏的职责,职守;守,官守也。从门,寺府之事也。--《说文》。寺,廷也;府,文书藏也。;五载一巡守。--《书·舜典》;王巡虢守。--《左传·二十一年》;均地守。--《周礼均人》。注地守,衡虞之属。;纠其守。--《周礼·内宰》。注宿卫者。;虽守者益。--《荀子·王制》。注谓地也。;官司之守,非君所及也。--《左传·隐公五年》;我无官守,我无言责也。--《孟子·公孙丑下》
    『文』1、指记录语言的符号,如文字;2、人类劳动人果的总结,如文化,文物;3、文华辞采、温和,如文质彬彬,文静,文雅。从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹,描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时,符文一体。古者伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳(爻)之政,由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。——《说文》序》仓颉造书,形立谓之文,声具谓之字。——《古今通论》;象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。;文,;念为:、等,从字面意思上就可以理解为文章、文字,与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等,今有宋体、楷体等,都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外,人们对于“文”都有自己不同的认知,从大的方面来讲,它可以用于表示一个民族的文化历史,从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字,可用于表示一段话,也可用于人物的姓氏。

  • 词义百科:

    (1).本谓遵循 文王 法度。后泛指遵循先王法度。《公羊传·文公九年》:“继 文王 之体,守 文王 之法度。”《史记·外戚世家》:“自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助也。” 司马贞 索隐:“守文犹守法也,谓非受命创制之君,但守先帝法度为之主耳。” 晋 陆机 《辩亡论》上:“虔修遗宪,政无大闕,守文之良主也。”《新唐书·姚崇宋璟传赞》:“故 唐 史臣称 崇 善应变以成天下之务, 璟 善守文以持天下之正。二人道不同,同归于始,此所以佐 唐 使中兴也。” 宋 王安石 《委任》:“当是时,守文之盛者,二君( 汉文帝 、 汉武帝 )而已。” 清 姚鼐 《雄县咏周世宗》诗:“王朝庶见真英武,再世何难嗣守文。”

    (2).墨守旧说;恪守成规。《后汉书·张纯曹褒等传论》:“ 汉 兴,诸儒颇修蓺文;及 东京 ,学者亦各名家。而守文之徒,滞固所禀,异端纷坛,互相诡激,遂令经有数家,家有数説,章句多者或乃百餘万言,学徒劳而少功,后生疑而莫正。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》:“迄至 正始 ,务欲守文, 何晏 之徒,始盛玄论。” 章炳麟 《訄书·学变》:“盖 吴 士未遭禪让,无所忿恚,故多守文。及其惑于仙道,根诸天性,亦视愤世长往者为甚也。”

  • 相关成语:

    守文持正(shǒu wén chí zhèng)

  • 相关诗词:

    诗三百三首(寒山)

    二遇圣明君。东守文不赏,西征武不勋。学文兼学武,学武兼学文。今日既老矣,馀生不足云。庄子说送终,天地为

    广陵诗(权德舆)

    管弦闲自清。曲士守文墨,达人随性情。茫茫竟同尽,冉冉将何营。且申今日欢,莫务身后名。肯学诸儒辈,书窗误

    外戚世家序(司马迁)

    自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。殷之兴也以有

    武威送刘单判官赴安西行营,便呈高开府(岑参)

    中岁学兵符,不能守文章。功业须及时,立身有行藏。男儿感忠义,万里忘越乡。孟夏边候迟,胡国草木长。马疾过

    送常侍御却使西蕃(韦应物)

    却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨,春耕亭障识遗民。此去多应收故地,宁辞沙塞往来频

    三槐堂铭(苏轼)

    厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公,显于汉、周之际,历事太祖、太宗,文武忠孝,天下

    送韦侍御报使西蕃(殷尧藩)

    却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨,春耕亭障识遗民。此去多应收故地,宁辞沙塞往来频

    寿春节进(贯休)

    胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。覆帱高缘大,包容妙

  • 包含『田守文』名字中字的成语:

    图文并茂 文质彬彬 守望相助 身无分文 繁文缛节 墨守成规 安分守己 温文尔雅 文房四宝 文过饰非 文恬武嬉 守身如玉 分文不取 大做文章 奉公守法 以守为攻 表面文章 斯斯文文 一纸空文 能文能武 文武双全 玩忽职守 以文会友 监守自盗 魂不守舍 守口如瓶 守株待兔 咬文嚼字 恪尽职守 文君新寡 通文调武 文不对题 蛇化为龙,不变其文 文奸济恶 天下文宗 文武两全 深文巧劾 秉文经武 深文周纳 知荣守辱 守法奉公 白头相守 孤文只义 守分安命 文质斌斌 潘文乐旨 恪守不渝 情文并茂 不名一文 一文不值

五格分析

外格 5

1

田 5

守 6

文 4

天格 6

人格 11

地格 10

总格 15

天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。

地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。

人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。

外格又称变格,影响人的社交、智慧等,其数理不用重点去看。

总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。

  • 天格(半吉):(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。 
  • 人格(大吉):(旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。 
  • 地格(凶):(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。 
  • 外格(大吉):(五行之数)五行俱权,循环相生,圆通畅达,福祉无穷。
  • 总格(大吉):(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。

五行分析

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八卦分析

  • 本卦

    中孚卦

    风泽中孚

  • 巽木 兑金
  • 变卦

    小畜卦

    风天小畜

  • 巽木 乾金
  • 互卦

    颐卦

    山雷颐

  • 艮土 震木
  • 名字卦象解析:

    本卦为周易卦象中孚卦(风泽中孚), 变卦为周易卦象小畜卦(风天小畜);
    体卦巽木,用卦兑金,用克体(大凶);
    上互卦体克用(小吉);下互卦体用比和(中吉);
    变卦用克体(大凶);

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