| 拼音 | shǒu kǒu rú píng | 语法 | 主谓式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 守口如瓶 | 五笔 | PKVU |
形容说话非常谨慎，严守秘密。
唐·道世《诸经要集·择交部·惩过》：“防意如城；守口如瓶。”
噤若寒蝉,默默无言,讳莫高深,讳莫如深,缄舌闭口,秘而不宣,沉默寡言,言必有据,守瓶缄口,一诺千金,默不作声,缄口不言,张口结舌,三缄其口
说长话短,和盘托出,信口雌黄,喋喋不休,说长道短,吐露心腹,夸夸其谈,滔滔不绝,心直口快,脱口而出,合盘托出,冲口而出,口若悬河,言多必失,畅所欲言,口无遮拦,尽情吐露,信口开河
修如 信守 俊守 作守 佛如 仟如 亿如 人如 印如 乐守 昊如 玥如 娅如 晗如 霏如 舒如 歆如 绍如 浚如 威如 密如 嗣如 唯如 勇如 凌如 予如 麒如 魁口 鑫如 霖守 雨如 起如 释如 翊如 羽如 简如 航如 衍如 顺如 齐守 砚如 鸿如 睿如 毓如 钦如 皓如 腾如 懿如 璨如 璇如
嘴像瓶口一样封得严紧。语出《法苑珠林．卷四七．惩过篇．引证部》。后用「守口如瓶」比喻严守秘密。△「防意如城」、「讳莫如深」
典源《法苑珠林．卷四七．惩过篇．引证部》如《维摩经》云：「故以若干苦切之言，乃可入律。」书云：「闻谏如流，斯言可录。佷戾不信，恶马难调。抚膺多愧，常以自箴。」庶有闻论致序心曲。今欲缄其言而整其身者，未若先挫其心而次折其意。故经云：「制之一处，无事不办。」譬如金山窟，狐兔所不敢停；渟渊澄海1>，蛙龟所不肯宿。故知洁其心而净其意者，则三涂2>报息四德3>常满。防意如城4>，守口如瓶。可谓金河遗寄，属在伊人；玉门化广，信于斯矣。
(1) 渟渊澄海：静止清澈的渊水。渟，音ㄊ｜ㄥˊ，水流停止不动。
(2) 三涂：印度宇宙观中将众生存在的世界分成五或六道，即天、人、（阿修罗）、畜生、饿鬼、地狱。而将畜生、饿鬼、地狱三种处境悲惨的状况，称为「三涂」。
(3) 四德：佛教用语。指大乘大般涅盘所具有的四种德，即常、乐、我、净。
(4) 防城如意：防止私欲的心有如防止敌人攻城。见「防意如城」。
典故说明守口如瓶就是把嘴像瓶口一样封得严紧。比喻严守秘密。这句成语较早出现在《法苑珠林．卷四七．惩过篇．引证部》：「防意如城，守口如瓶」两句。「防意如城」的意思就是指防止私欲的心有如防止敌人攻城。〈惩过篇〉的大意讲到如要修练身心，都得接受挫折和磨练，才能洁心净意。就好像满是金子的山洞过于显眼，狐兔不敢停留；也好像澄澈的水塘，蛙龟不敢藏身。心意一洁净，邪念恶意就如同狐兔和蛙龟一般，不能窝藏。人如能洁心净意，则轮回之报可止，心中时常充满和乐。并且能防意如城，不让邪念产生；守口如瓶，谨言慎行。后来「守口如瓶」则被用来比喻严守秘密，如《隋唐演义．第三五回》：「今愿陛下守口如瓶，不可提起，万一泄漏风声，娘娘与夫人们只道妾等巧诈，以博圣恩眷宠。」
书证01.《法苑珠林．卷四七．惩过篇．引证部》：「防意如城，守口如瓶。」（源）
02.《朱子语类．卷一○五．朱子．论自注书》：「守口如瓶，是言语不乱出；防意如城，是恐为外所诱。」
03.宋．晁说之《晁氏客语》：「富郑公年八十，书座屏云：『守口如瓶，防意如城』。」
04.元．无名氏《九世同居．第三折》：「守口如瓶要安分，防意如城主忠信。」
05.清．顾炎武〈与归庄手札〉其四：「吾辈不能多读书，未宜轻作诗文，如盆盎中水何裨于沧海之大，只供人覆瓿而已。予将守口如瓶，不作雷鸣之瓦釜矣。」
06.《隋唐演义．第三五回》：「今愿陛下守口如瓶，不可提起，万一泄漏风声，娘娘与夫人们只道妾等巧诈，以博圣恩眷宠。」
07.《儿女英雄传．第二九回》：「守口如瓶，防意如城。洞洞属属，罔敢或轻。」
词典附录修订本参考资料：嘴像瓶口一样封得严紧。比喻严守秘密。隋唐演义˙第三十五回：今愿陛下守口如瓶，不可提起。亦作缄口如瓶。
嘴像瓶口一样封得严紧。比喻严守秘密。《隋唐演义．第三五回》：「今愿陛下守口如瓶，不可提起。」也作「缄口如瓶」。
本为佛家语，意思是说话要十分慎重，就像守住瓶口，不轻易往外倒一样。比喻严守秘密，不轻易告诉别人。
【造句】小张对于公司的机密一向守口如瓶，绝不透露半点讯息。