| 拼音 | shǒu wàng xiāng zhù | 语法 | 联合式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 守望相助 | 五笔 |
为了防御外来的侵害，邻近的村落协同看守瞭望，遇警互相帮助。
《孟子·滕文公上》：“出入相友，守望相助，疾病相扶持。”
同心同德,团结互助,同甘共苦,同舟共济,分甘共苦,风雨同舟,同心协力
不相为谋,以邻为壑
南望 信守 保助 俊守 作守 郗望 乐守 凝望 舒相 予望 首助 鑫望 霖守 霄相 雨望 紫望 素望 翊望 齐守 相翰 相雯 相婕 相晗 相臻 相硕 相棠 相鑫 相霈 相霆 相睿 相锐 相胤 相瑾 相琳 相理 相暖 相榆 相楷 相桦 相柯 相灵 相辅 相贻 相惜 相悦 相垣 相约 相潮 相淳 相治
相互帮助，共同守卫、了望。语出《孟子．滕文公上》。
典源《孟子．滕文公上》使毕战问井地。孟子曰：「子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之。夫仁政必自经界始。经界不正，井地不钧，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄，可坐而定也。夫滕壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉？无君子莫治野人，无野人莫养君子。请野九一而助，中学什一使自赋。卿以下必有圭田。圭田五十亩，余夫二十五亩。死徙1>无出乡2>，乡田同井，出入相友3>，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方里而井；井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。此其大略也。若夫润泽之，则在君与子矣。」
(1) 死徙：死，指死者安葬。徙，音ㄒㄧˇ，指生者迁徙。
(2) 出乡：离开本乡。
(3) 相友：相伴、相随。
典故说明孟子是战国时代的思想家，受学于子思弟子，提倡王道、重仁义、轻功利，创性善之说，后人尊称为「亚圣」。他的思想记载在《孟子》一书中。在〈滕文公上〉篇，孟子为滕文公讲述治国的方法，并提出了井田制度。他认为：治国当以治民为重，而治民则必须从整治农田作起，如果田地能够正确划分，就能公平地分配给人民耕种，徵收米谷也就毫不费力。人民的生活安定，风俗自然敦厚，无论是死者安葬或生者迁徙，都不会离开本乡，因为这一乡的田地都相互依存在这一个井形土地之中。所以乡人们平时出入相随，有了困难就相互帮助，共同守卫、防御盗贼，有人生病也互相照料，彼此自然亲近和睦。后来《孟子》原文中的「守望相助」演变为成语，用来形容相互帮助，共同守卫、了望。
书证01.《汉书．卷二四．食货志上》：「出入相友，守望相助，疾病（则）〔相〕救，民是以和睦，而教化齐同，力役生产可得而平也。」
02.《晋书．卷一四．地理志上》：「一夫一妇受私田百亩，公田十亩，是为八百八十亩，余二十亩为庐舍，出入相友，守望相助，疾病相救。」
03.《孟子．滕文公上》：「出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。」（源）
04.《朱子语类．卷八四．礼一．论考礼纲领》：「后面却说『乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持』；『八家皆私百亩，同养公田』。只说这几句，是多少好！」
05.宋．魏了翁〈朝请大夫利州路提点刑狱主受冲佑观虞公墓志铭〉：「有警则守望相助，戎虏知畏。」
06.清．侯方域〈代司徒公屯田奏议〉：「屯军亦因其保障，守望相助，得力耕。」
词典附录修订本参考资料：相互帮助，共同守卫、了望。汉书˙卷二十四˙食货志上：出入相友，守望相助，疾病相救，民是以和睦。
相互帮助，共同守卫、了望。《汉书．卷二四．食货志上》：「出入相友，守望相助，疾病相救，民是以和睦。」
相互帮助，共同防卫。
【造句】好邻居应该发挥守望相助、疾病相扶持的精神。
「守望相助」出于〔孟子．滕文公上〕，是滕文公叫大夫毕战请教孟子有关施行井田制度的办法，孟子回答：「夫滕，壤地褊小；将为君子焉，将为野人焉；无君子莫治野人，无野人莫养君子。请野九一而助，中学什一使自赋。卿以下，必有圭田；圭田五十亩，余夫二十五亩。死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方里而井，井九百亩；其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事；所以别野人也。此其大略也。若夫润泽之，则在君与子矣。」
守望相助乙辞，就是出自孟子的话；孟子对滕国大夫毕战讲到国君如想施行仁政，一定要从画正田亩的界限开始，由此引出「井田制度」的办法与「守望相助」的精神。
孟子说在郊外实施从九区里画出一区公田的「助」法；在郊内则依据十分抽取一分的「彻」法。官吏从卿以下，一直到士，都有专供祭祀用的圭田，圭田每人五十亩。每个家庭年满十六岁尚未独立门户的子弟，称为「余夫」，余夫每人另给田地二十五亩。这样无论死者的安葬或是生者的迁居，都因为受了产业的限制，就不会离开本乡了。如此，则人民容易安居乐业，没有到处迁徙的痛苦。
所谓「井田」的办法，就是在一方里的土地上画一个井字，均分成九区，叫做一井；每井占地九百亩。井的中央属于国家的公田，公田的收入归公家；其余的田地分给八家，每家有私田一百亩，公田是由这八家共同来耕种，人民必须先把公田里的事情做完，才做自己私田里的事。
像这种八家居住在一起，共同耕种公田的制度，很自然地让人民在同一个区域耕种并生活，可以互助合作，在防御盗寇、伺察宵小方面，也能轮番看守；有了疾病，更能互相救护，扶持那些身体嬴弱的、救助那些有困难急需帮助的，生活临时发生困难，可以互相借贷通融，有好吃的东西可以分享，有嫁娶喜事可以互相帮忙。让人民的生活能彼此相依相伴相扶持，自然能够彼此亲近和睦。
孟子最后告诉毕战，前面所说的是「井田制度」的大要，真要实行时还要斟酌考量现在的情形，必须因时制宜，以能合于人情、宜于当地风俗，而又不失先王之意为原则。
现在以「守望相助」来使邻居之间相互照顾，以防盗贼；可见即使生活在现代，通力合作还是必要的。
--作者:陈雪丽