『李仙桃』读音为：lǐ xiān táo ，音调为：上声 阴平 阳平

名字中无多音字。

字音清晰、流畅，音调优美。

『李』7画，部首：木，结构：上下结构
『仙』5画，部首：亻，结构：左右结构
『桃』10画，部首：木，结构：左右结构

李与桃部首相同；仙与桃结构相同；

『仙』仙字的原义是指神仙，即传说中能够得道升天、长生不老的人，意为神通广大的人。是古代汉族神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。一人一山谓之仙，意为人往高山登，不畏惧困难。有会当凌绝顶，一览众山小之意。如：神仙，或者具有高超才能的人：诗仙。同时，也是“死”的婉称：仙去。仙可作名词、动词、形容词使用。汉传佛教在翻译佛经和教义解说的过程中，将“仙”文化进行了捆绑和单方面的阐述，然而不同体系不可以混淆对比。
『桃』指桃树、桃子、桃花；美貌。形声。从木,兆声。本义果木名；桃树；桃,桃果也。--《说文》；桃之夭夭。--《诗·周南·桃夭》；园有桃。--《诗·魏风·园有桃》；木名。蔷薇科,落叶小乔木。春季开花,花淡红、粉红或白色。果实略呈球形,表面有茸毛。如桃茢(桃枝编的扫帚。迷信以为鬼畏桃木,用以扫除不祥);桃三李四(桃树三年结；实,李树四年结实);桃弓苇矢(桃竹制的弓,荻苇做的箭。旧俗用以辟邪);桃印(用桃木刻成的辟邪饰物);桃林(指《桃花源记》中的桃源；桃子；投我以桃。--《诗·大雅·抑》；简桃核修狭者。--明·魏学洢《核舟记》

(1).神话传说中供 西王母 等仙人食用的桃。《太平广记》卷三引《汉武帝内传》：“又命侍女更索桃果，须臾，以玉盘盛仙桃七颗……母曰：‘此桃三千年一生实。’”《西游记》第五回：“我等不是妖怪，乃 王母娘娘 差来的七衣仙女，摘取仙桃，大开宝阁，做‘蟠桃胜会’。”

(2).泛称桃树或桃实。 唐 孟浩然 《清明日宴梅道士房》诗：“丹灶初开火，仙桃正发花。”

(3).称禁苑中的桃。 唐 杜甫 《和贾至舍人早朝大明宫》诗：“五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。”

【越调】平湖乐（王恽）

画戟清香看倾倒，醉仙桃，秋光虽晚人难老。烟花紫禁，玉鱼金带，新宠照朝袍。辛卯九月二十五日夜，解衣欲睡，

满江红·王母仙桃（邓剡）

王母仙桃，亲曾醉、九重春色。谁信道、鹿衔花去，浪翻鳌阙。眉锁娇娥山宛转，髻梳堕马云欹侧。

奉和贾至舍人早朝大明宫 / 和贾至舍人早朝大明宫之作（杜甫）

五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。欲知世掌丝纶美

赠廖道士（李涉）

二年人世不归来。庭前为报仙桃树，今岁花时好好开。

逢灵道士（护国）

一茎青竹以为杖，数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。缩地往来无定所，花源到处路漫漫。

清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房（孟浩然）

丹灶初开火，仙桃正落花。童颜若可驻，何惜醉流霞。

水龙吟·寿梅津（吴文英）

砚波尚湿红衣露。仙桃宴早，江梅春近，还催客句。宫漏传鸡，禁门嘶骑，宦情熟处。正黄编夜展，天香字暖，春葱翦

仙女词（施肩吾）

仙女群中名最高，曾看王母种仙桃。手题金简非凡笔，道是天边玉兔毛。

治安疏（海瑞）

而陛下独何求之？至谓天赐仙桃药丸，怪妄尤甚。伏羲氏王天下，龙马出河，因则其文以画八卦。禹治水时，神龟负文而列其背

春日游北园寄韩侍郎（周朴）

暖风林下自氛氲。仙桃不肯全开拆，应借馀芳待使君。

八仙过海 世外桃源 投桃报李 李代桃僵 仙风道骨 桃李遍天下 八仙过海，各显神通 飘飘欲仙 大觉金仙 一人飞升，仙及鸡犬 断袖余桃 桃红柳绿 桃之夭夭 人面桃花 桃花流水 道骨仙风 广寒仙子 夭桃秾李 桃花潭水 李白桃红 仙姿玉质 门墙桃李 仙姿佚貌 桃李春风 仙姿玉色 九天仙女 桃李成蹊 桃李争妍 柳绿桃红 仙山琼阁 方桃譬李 仙姿玉貌 艳如桃李 桃李之教 杏脸桃腮 余桃啖君 流水桃花 桃夭柳媚 浓桃艳李 仙露明珠 桃李门墙 桃羞杏让 神仙中人 桃蹊柳曲 桃蹊柳陌 李郭仙舟 云中仙鹤 凡桃俗李 桃腮柳眼 仙山楼阁

本卦为周易卦象艮卦（艮为山）， 变卦为周易卦象旅卦（火山旅）；
体卦艮土，用卦艮土，体用比和（中吉）；
上互卦用克体（大凶）；下互卦体克用（小吉）；
变卦用生体（大吉）；