『其』第三人称代词。
『不』副词。用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词。

『其』天生聪颖，多才有能，二子吉祥，中年成功隆昌。
『不』清雅伶俐，出外逢贵，中年多灾，二子吉祥，女人刑偶伤子，薄幸之字。

『其』在人名库中共出现约：154850次，为常用字。『不』在人名库中共出现约：1750次，非常用字。

『其』79.87%情况下用于名的第一个字；『不』96.12%情况下用于名的第一个字；

『其』在人名库中男姓使用占比：85.60%，女性占比14.40%，常用于男性；『不』在人名库中男姓使用占比：77.36%，女性占比22.64%，常用于男性；

[do stb.when people are off guard] 趁对方没有意料到突然采取行动

攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。——《孙子·计篇》

《孙子·计》：“攻其无备，出其不意。”原谓出兵攻击对方不防备的地方。后多以“出其不意”指行动出乎人的意料。 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“ 太宗 中夜闻告 侯君集 反，起绕牀而步，亟命召之，以出其不意。”《三国演义》第九八回：“今乘 魏 兵新败，不敢正视 蜀 兵，便可出其不意，乘机退去。” 茅盾 《子夜》十二：“ 吴荪甫 陡的起了疑心，快步跑到那窗前，出其不意地拉开窗一看。”

不在其位，不谋其政（bù zài qí wèi，bù móu qí zhèng）

谋：谋划，考虑。政：政事。不处在那个职位上，就不谋划与那个职位相关的事情。

出其不意，攻其不备（chū qí bù yì，gōng qí bù bèi）

语出《孙子．计》。亦指行动出乎人的意料。

出其不意，掩其不备（chū qí bù yì，yǎn qí bù bèi）

亦作'出其不意，攻其无备'，后亦指行动出乎人的意料。

不厌其烦（bù yàn qí fán）

厌：嫌。烦：麻烦。不嫌麻烦。

其貌不扬（qí mào bù yáng）

不扬：不好看。形容人的外貌平常或丑陋。

不计其数（bù jì qí shù）

没有办法计算它的数目。表示极多。

不厌其详（bù yàn qí xiáng）

厌：嫌。详：详细。不嫌详细。指越详细越好。也作“不厌求详”。

乘其不备（chéng qí bù bèi）

乘：趁。利用别人没有防备的时机，去侵害对方。

不一其人（bù yī qí rén）

形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。

出其不虞（chū qí bù yú）

犹言出其不意。

再不其然（zài bù qí rán）

犹言再不然。

不安其室（bù ān qí shì）

　同“[[不安于室]]”。

其乐不穷（qí lè bù qióng）

穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。

不得其所（bù dé qí suǒ）

《谷梁传?成公八年》：“媵，浅事也，不志。此其志何也？以伯姬之不得其所，故尽其事也。”不能达到目的。

出其不备（chū qí bù bèi）

犹言出其不意。

不厌其繁（bù yàn qí fán）

同“不厌其烦”，厌：嫌。烦：麻烦。不嫌麻烦。

不得其死（bù dé qí sǐ）

不得善终。

匡其不逮（kuāng qí bù dǎi）

匡：纠正。逮：及，达到。不逮：达不到的地方。对于达不到的地方给予纠正或帮助。亦作“匡所不逮”。

乘其不意（chéng qí bù yì）

乘：趁，因；意：猜想，意料。利用别人没有防备的时机动手。

不胜其烦（bù shèng qí fán）

胜（旧读shēng）：承受。烦：烦琐。烦琐得让人受不了。

题尹商卿自信斋（宋·魏了翁）

...。 商卿闻吾言，其信其不信。

六月三日闻王鉴除殿前都虞候孟枢除夔路策应（宋·戴复古）

闻说北风凛，其然其不然。 新除策应使，急点守江船。 设险浑无地，扶危赖有天。 吾皇自神武，北伐美周宣。

讲德联句（唐·皎然）

...，四岳述职。其言不朽，其仪不忒。 ——汤衡 暨于嬴刘，乃创程式。罢侯置守，剖竹分域。 ——皎然 赫矣皇唐，康哉立极。精选藩翰，庸资正直。 ——潘述

和林子长训诸郎韵（宋·袁说友）

...，铿锵捷应对。 由其不不学，所人遂同异。 有子当务教，否则基业坠。 明经仰韦贤，所重识与器。 黄金委尘土，教子游于艺。 父子踵黄阁，功业美且粹。 最怜房杜家，门户早覆篑。 纷纷不肖子，扫荡等剧戏。 贤愚岂少年，成败见晚岁。 君家万金产，两两

富人之子（宋·苏轼）

...？” 艾子曰：“非其父不生其子。”

治安策（汉·贾谊）

...；其于禽兽，见其生不食其死，闻其声不食其肉，故远庖厨，所以长恩，且明有仁也。 夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人

叔向贺贫（先秦·佚名）

...，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓

次韵校书孔彦常校资治通监作（宋·晁补之）

...。 其人不见其言在，青草生原岁阳止。 吾君好学由生知，成汤得尹方有为。 应合它年尹躬学，书成泣像麒麟阁。

寄许太初（宋·方回）

...，其实不胜其战兢。 句容破店无卧榻，一夜打坐如禅僧。 老顽穷健耐辛苦，地角天涯迷处所。 客中知我何如人，店妪无赖肆讥侮。 蹉跎六十二年身，明日又见新年春。 只应独坐思乡客，犹胜孤征失路人。

禅人并化主写真求赞（宋·释正觉）

...，一点光明。其灵不可像，其妙不可名。默倚蒲团坐终日，你道何时不太平。

谏太宗十思疏（唐·魏徵）

...，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁

杨布打狗（先秦·列御寇）

...，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”

吊古战场文（唐·李华）

...？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟？如足如手。谁无夫妇？如宾如友。生也何恩，杀之何咎？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寤寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂无依。必有凶年，人其流离。呜呼噫嘻！时耶

报任少卿书 / 报任安书（汉·司马迁）

...，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！ 且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上

祭十二郎文（唐·韩愈）

...。其然乎？其不然乎？ 今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能

蹇叔哭师（先秦·左丘明）

...。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙使出师于东门之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！” 蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤，有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也

原毁（唐·韩愈）

...。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？ 夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：

论语十则（佚名）

择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远

论语十二章（佚名）

择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》子曰：“三军可

前赤壁赋（苏轼）

自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫

离骚（屈原）

夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐

报任少卿书 / 报任安书（司马迁）

古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍

其业 婉其 坚其 其生 其汶 其霖 宛其 其峰 睿其 其凯 其灵 其才 其麟 其锋 书其 其睿 其健 斯其 其昀 其右 其恺 昱其 兆其 雅其 其成 其斯 其直 其宣 耀其 其然 其俊 其原 宗其 其庚 其德 其榕 昂其 其尚 其好 梓其 跃其 其昂 其鑫 其义 其云 其典 其励 佑其 钰其 其芝 惠其 其蓁 其达 达其 其运 彦其 洛其 培其 其富 世其

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