『其』第三人称代词。
『见』意为看到，看得出，会面，会晤等。

『其』天生聪颖，多才有能，二子吉祥，中年成功隆昌。
『见』出外逢贵得财，性刚欠仁和，中年劳，晚年大吉，刑克父母。

『其』在人名库中共出现约：154850次，为常用字。『见』在人名库中共出现约：31120次，为常用字。

『其』79.87%情况下用于名的第一个字；『见』57.44%情况下用于名的第一个字；

『其』在人名库中男姓使用占比：85.60%，女性占比14.40%，常用于男性；『见』在人名库中男姓使用占比：87.54%，女性占比12.46%，常用于男性；

见其一未见其二（jiàn qí yī wèi jiàn qí èr）

知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。

如闻其声，如见其人（rú wén qí shēng，rú jiàn qí rén）

象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。

读书百遍，其义自见（dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn）

释义是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。

见怪不怪，其怪自坏（jiàn guài bù guài，qí guài zì huài）

见怪不怪 jiànguài-bùguài 遇到怪异的现象或事物沉着镇静,不受惊扰。

见怪不怪，其怪自绝（jiàn guài bù guài，qí guài zì jué）

见怪不怪 jiànguài-bùguài 遇到怪异的现象或事物沉着镇静,不受惊扰。

读书要三到（宋·朱熹）

...，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

何人斯（先秦·佚名）

...？我闻其声，不见其身。不愧于人？不畏于天？ 彼何人斯？其为飘风。胡不自北？胡不自南？胡逝我梁？絺搅我心。 尔之安行，亦不遑舍。尔之亟行，遑脂尔车。壹者之来，云何其盱。 尔还而入，我心易也。还而不入，否难知也。壹者之来，俾我絺也。 伯氏吹

高祖功臣侯者年表（汉·司马迁）

...？于是谨其终始，表见其文，颇有所不尽本末，著其明，疑者阙之。后有君子，欲推而列之，得以览焉。

赞寂岩忠和尚（宋·释心月）

...。 阅其语录，见其作用。 玉转珠回，云兴泉涌。 寂岩之道，莫能形容。 我今赞之，持尺量空。

游褒禅山记（王安石）

其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，

朋党论（欧阳修）

伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，

稽山书院尊经阁记（王守仁）

为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也

原道（韩愈）

非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道

其业 婉其 坚其 其生 其汶 其霖 宛其 其峰 睿其 其凯 其灵 其才 其麟 其锋 书其 其睿 其健 斯其 其昀 其右 其恺 昱其 兆其 雅其 其成 其斯 其直 其宣 耀其 其然 其俊 其原 宗其 其庚 其德 其榕 昂其 其尚 其好 梓其 跃其 其昂 其鑫 其义 其云 其典 其励 佑其 钰其 其芝 惠其 其蓁 其达 达其 其运 彦其 洛其 培其 其富 世其

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