『其』第三人称代词。
『纯』纯字的原义指蚕丝，后又引申指纯正、纯粹、纯净，以及形容美、善、大、笃厚等。作人名时，纯字的含义主要是纯洁美善等。

『其』天生聪颖，多才有能，二子吉祥，中年成功隆昌。
『纯』有爱情烦恼，忧心劳神，二子吉祥，中年成功隆昌。

『其』在人名库中共出现约：154850次，为常用字。『纯』在人名库中共出现约：133840次，为常用字。

『其』79.87%情况下用于名的第一个字；『纯』67.41%情况下用于名的第一个字；

『其』在人名库中男姓使用占比：85.60%，女性占比14.40%，常用于男性；『纯』在人名库中男姓使用占比：61.86%，女性占比38.14%，常用于男性；

夸夸其谈（kuā kuā qí tán）

指说话或写文章时不作调查研究，滔滔不绝，漫无边际地乱说一些不切实际的话。［近］高谈阔论。

若无其事（ruò wú qí shì）

完全像没有那回事一样。形容态度从容镇静，或不把事情放在心上。［近］满不在乎。［反］郑重其事。

莫名其妙（mò míng qí miào）

莫：不能。名：说出。妙：奥妙。不能说出其中的奥妙。形容事物或道理很奇怪，难以理解，不明白是怎么回事。也作“莫明其妙”。

炉火纯青（lú huǒ chún qīng）

相传道家炼丹，到炉子里的火发出纯青色的火焰时就算成功。比喻技术、学问等达到了纯熟的地步：他的魔术达到了～的地步。［近］出神入化。

纯一不杂（chún yī bù zá）

形容纯粹、单一，没有杂质，出自《“题未定”草》。

纯正无邪（chún zhèng wú xié）

邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。

题毛霆甫诗集（宋·文天祥）

...。 彼美人兮，其德孔纯。

郑典设自施州归（唐·杜甫）

...，令我心悦怿。 其俗则纯朴，不知有主客。 温温诸侯门，礼亦如古昔。 敕厨倍常羞，杯盘颇狼藉。 时虽属丧乱，事贵赏匹敌。 中宵惬良会，裴郑非远戚。 群书一万卷，博涉供务隙。 他日辱银钩，森疏见矛戟。 倒屣喜旋归，画地求所历。 乃闻风土质，又重

寄柳道传黄晋卿两生（宋·方凤）

...。 惟有砥砺志，搜剥得其纯。 勿以珪璋质，顽石置勿陈。 君揽国香蕊，每与荆棘邻。 荆棘岂不刺，反以扬素尘。

有感（宋·陈宗远）

...。 气质诚有驳，良心乃其纯。 荀卿言治气，孟子言养心。 治如治稊稗，晋去善自生。 养如养佳谷，善长晋亦亡。 善善而恶恶，孟荀同臭馨。 安用泥口耳，纷纷争异名。 寥寥数千载，尘迹汗简青。 麟死不可作，纪例存其文。 世无公是非，安得真劝懲。 西

邛州俯听三省堂（宋·文同）

...。 尚惧有片缺，不使其质纯。 乃于厅事侧，开轩承甲寅。 题曰三省堂，大构高榜新。 地古物象野，水竹清衣巾。 公暇每居此，寂嘿如隐沦。 冥心以自观，外揣复内循。 一有所不逮，补绽无纤尘。 既已自作诗，文理相彬彬。 宛转示明戒，欲使风俗淳。 愚

袷飨太庙（隋·佚名）

...，礼交乐举。 灵其醉止，笃我纯祐。

酬学诗僧惟晤（宋·欧阳修）

...，桑濮乃淫奔。 其言苟可取，庞杂不全纯。 子虽为佛徒，未易废其言。 其言在合理，但惧学不臻。 子佛与吾儒，异辙难同轮。 子何独吾慕，自忘夷其身。 苟能知所归，固有路自新。 诱进或可至，拒之诚不仁。 维诗於文章，太山一染尘。 又如古衣裳，组织

答屈爽（宋·李复）

...，所遇无形迹。 非乐重其放，中心本纯一。 东晋尚书令，简文用王述。 论事匪卓越，动意皆真率。 以此能过人，谢安亦降挹。 微物器褊浅，举趣半出匿。 静坐本无事，城府强扃鐍。 终日如寒虫，啾啾复唧唧。 计校不满毫，血尽死犹泣。 疾趋赴冥嚣，但如

治安疏（明·海瑞）

...，未见其人焉。得非有所牵制其心，未能纯然精白使然乎？陛下欲诸臣惟予行而莫违也，而责之以效忠；付之以翼为明听也，又欲其顺乎玄修土木之娱：是股肱耳目不为腹心卫也，而自为视听持行之用。有臣如仪、衍焉，可以成“得志与民由之”之业，无是理也。 陛下

梅圣俞诗集序（宋·欧阳修）

...。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百

其业 婉其 坚其 其生 其汶 其霖 宛其 其峰 睿其 其凯 其灵 其才 其麟 其锋 书其 其睿 其健 斯其 其昀 其右 其恺 昱其 兆其 雅其 其成 其斯 其直 其宣 耀其 其然 其俊 其原 宗其 其庚 其德 其榕 昂其 其尚 其好 梓其 跃其 其昂 其鑫 其义 其云 其典 其励 佑其 钰其 其芝 惠其 其蓁 其达 达其 其运 彦其 洛其 培其 其富 世其

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