『其』第三人称代词。
『善』善良，品德好，友好，友善。表示吉利、上升的意思。意为善良、友好、高明、善于。

『其』天生聪颖，多才有能，二子吉祥，中年成功隆昌。
『善』福禄双收，名利有份，温和贤能，中年吉祥，晚年隆昌。

『其』在人名库中共出现约：154850次，为常用字。『善』在人名库中共出现约：129590次，为常用字。

『其』79.87%情况下用于名的第一个字；『善』77.46%情况下用于名的第一个字；

『其』在人名库中男姓使用占比：85.60%，女性占比14.40%，常用于男性；『善』在人名库中男姓使用占比：85.60%，女性占比14.40%，常用于男性；

独善其身（dú shàn qí shēn）

独：惟独，单独。善：修养。原指独自修身养性，保持个人的节操。现多指只顾自己好，而不管别人的个人处世哲学。

工欲善其事，必先利其器（gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì）

利：使锐利。器：工具。工匠要想做好活，一定要先使工具精良。形容做事要做好充分的准备。

人之将死，其言也善（rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn）

人到临死，他说的话是真心话，是善意的。出自《论语·泰伯》：曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

劝学（先秦·荀子）

...，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。（此段教材无） 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无

苏武传(节选)（汉·班固）

...，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱，既至匈奴，置币遗单于；单于益骄，非汉所望也。 方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中。及卫律所将降者，阴相

送孟东野序（唐·韩愈）

...，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！ 唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。

和乐天赠樊著作（唐·元稹）

...，可以冠古先。 其次有独善，善己不善民。 天地为一物，死生为一源。 合杂分万变，忽若风中尘。 抗哉巢由志，尧舜不可迁。 舍此二者外，安用名为宾。 持谢著书郎，愚不愿有云。

父善游（先秦·吕不韦）

...。” 其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。

虽有嘉肴（·《礼记》）

...，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

北征（唐·杜甫）

...。其王愿助顺，其俗善驰突。 送兵五千人，驱马一万匹。此辈少为贵，四方服勇决。 所用皆鹰腾，破敌过箭疾。圣心颇虚伫，时议气欲夺。 伊洛指掌收，西京不足拔。官军请深入，蓄锐何俱发。 此举开青徐，旋瞻略恒碣。昊天积霜露，正气有肃杀。 祸转亡胡岁

游茅山五首（唐·储光羲）

...，行成非不荣。 其如怀独善，况以闻长生。 家近华阳洞，早年深此情。 巾车云路入，理棹瑶溪行。 天地朝光满，江山春色明。 王庭有轩冕，此日方知轻。 平生非作者，望古怀清芬。 心以道为际，行将时不群。 兹山在人境，灵贶久传闻。 远势一峰出，近形

赠刘成文（宋·王令）

...，把读不知懈。 爱其善调理，未讫已期再。 探窥古人心，愤懑世俗败。 常思得英奇，肝肺相诱劢。 以是求世人，未免许以溉。 不特学忧孤，直恐性失介。 呜呼圣贤人，既以舍我迈。 如何有常者，亦不可得拜。 虽然众嘲扬，未忍径伍哙。 刘生江东儒，心臆

孔府判野耘尝宦云南今以余瘴多病意欲休官因（宋·方回）

...，泸南大渡河。 其郡居善阐，有水号牂牁。 丞相祠诸葛，将军畏伏波。 石扶碑故在，铜作柱难磨。 古但羁縻耳，今如震慑何。 一戎平六诏，万旅削三峨。 跣足遑机弩，毡头敢荷戈。 鬼王牵骏驵，泯国效文螺。 梵供花优钵，经传叶贝多。 异香燃笃耨，硕果

五羊食荔枝龙眼（宋·曾丰）

...，而坐身热坂。 谁其善解纷，荔枝杂龙眼。 满盘随情堆，入手信意拣。 强餐饱为期，一澡得三浣。 疑吞玄冰丸，复咽飞雪散。 猗欤两清姿，南多北何罕。 天曾无全功，地固有偏产。 犹记记客闽，厌饫腹频坦。 一离余十年，口与南味断。 渴者易为饮，志得

偶成（宋·王义山）

五性感而动，其间善恶萌。 危微相对立，体认要研精。 大学静而得，中庸诚则明。 原头不参透，何以约其情。

论语十二章（佚名）

必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕

论语十则（佚名）

必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？

刘氏善举（佚名）

乡里咸称其善。然儿不解，心有憾。母诫之曰：“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年，

送孟东野序（韩愈）

咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，

虽有嘉肴（《礼记》）

虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：

劝学（荀子）

涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。君子知夫不全不粹之不足以为美也，故

其业 婉其 坚其 其生 其汶 其霖 宛其 其峰 睿其 其凯 其灵 其才 其麟 其锋 书其 其睿 其健 斯其 其昀 其右 其恺 昱其 兆其 雅其 其成 其斯 其直 其宣 耀其 其然 其俊 其原 宗其 其庚 其德 其榕 昂其 其尚 其好 梓其 跃其 其昂 其鑫 其义 其云 其典 善原 善圣 善书 道善 美善 善钧 善均 善景 其励 佑其 俊善 百善 钰其 钰善

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