『其』第三人称代词。
『人』能制造工具改造自然并使用语言的高等动物。

『其』天生聪颖，多才有能，二子吉祥，中年成功隆昌。
『人』英俊佳人，环境良好，温和贤淑，荣贵成功。

『其』在人名库中共出现约：154850次，为常用字。『人』在人名库中共出现约：48520次，为常用字。

『其』79.87%情况下用于名的第一个字；『人』44.53%情况下用于名的第一个字；

『其』在人名库中男姓使用占比：85.60%，女性占比14.40%，常用于男性；『人』在人名库中男姓使用占比：83.57%，女性占比16.43%，常用于男性；

[people like those are not lacking;quite a few such people] 不缺少那样的人。表示那样的人不少

哲人其萎（zhé rén qí wěi）

其，将要。哲人其萎指智慧卓越的贤人即将死亡。

不一其人（bù yī qí rén）

形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。

用非其人（yòng fēi qí rén）

任用了不适当的人才。指用人不当。

阒其无人（qù qí wú rén）

谓空荡荡，没有一人。

人尽其才（rén jìn qí cái）

充分发挥每个人的才干。

文如其人（wén rú qí rén）

文章的风格同作者的性格、为人相似。

人百其身（rén bǎi qí shēn）

谓愿意用一百人来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。

文似其人（wén sì qí rén）

文章的风格与作者本人相似。

素稔其人（sù rěn qí rén）

以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。

不乏其人（bù fá qí rén）

乏：缺乏，缺少。其人：那样的人。不缺少那样的人。指那样的人多的是。

以其人之道，还治其人之身（yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn）

用别人的办法来惩治别人。

如闻其声，如见其人（rú wén qí shēng，rú jiàn qí rén）

象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。

藏诸名山，传之其人（cáng zhū míng shān，chuán zhī qí rén）

诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。

人心不同，各如其面（rén xīn bù tóng，gè rú qí miàn）

意思是人的内心世界各不相同，就好像他们的面貌各不相同一样。

神而明之，存乎其人（shén ér míng zhī，cún hū qí rén）

要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。

以其昏昏，使人昭昭（yǐ qí hūn hūn，shǐ rén zhāo zhāo）

昏昏：糊涂。昭昭：明白。用自己糊涂的认识，却想去开导和教育别人，让别人明白。

藏之名山，传之其人（cáng zhī míng shān，chuán zhī qí rén）

把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

二人同心，其利断金（èr rén tóng xīn，qí lì duàn jīn）

利：锋利。金：金属。二人同心协力，力量就像锋利的刀剑，可以切断金属。比喻齐心协力，可以无往不胜。也作“同心断金”。

人之将死，其言也善（rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn）

人到临死，他说的话是真心话，是善意的。出自《论语·泰伯》：曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

人而无信，不知其可（rén ér wú xìn，bù zhī qí kě）

信：信用。可：可以，行。一个人如果不讲信用，真不知道怎么能行。指一个人不讲信用是不行的。

门箴（唐·卢仝）

...。思其人，惧其人。其交其难，敢告于门。

送江陵薛侯入觐序（明·袁宏道）

...。余弟质直温文，其文如其人，能不为师门之辱者。以此二士度一房，奚啻得五？侯可谓神于相士者也。侯之徽政，不可枚举。略述其大者如此。汉庭第治行，讵有能出侯上者？侯行矣。 呜呼。使逆珰时不为激而为调，宁至决裂乎？谁谓文人无奇识，不能烛几于先也。

次韵方蒙仲高人亭（宋·方岳）

...，涧恧而林羞。 其人岂其山，宁勿相累不。

晏子不死君难（先秦·左丘明）

...。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为

永州韦使君新堂记（唐·柳宗元）

...，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。 永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。 韦公之来，既逾月，理甚无事。望其

玉台新咏序（南北朝·徐陵）

...。其中有丽人焉。其人也：五陵豪族，充选掖庭；四姓良家，驰名永巷。亦有颖川新市、河间观津，本号娇娥，曾名巧笑。楚王宫里，无不推其细腰；卫国佳人，俱言讶其纤手。阅诗敦礼，岂东邻之自媒；婉约风流，异西施之被教。弟兄协律，生小学歌；少长河阳，由来能

水调歌头·其兄进道作水调歌头一韵（宋·吕渭老）

...。次其韵作一篇，怀其人，亦以赠元发、说道扁舟思独往，樯影划晴烟。要伴人随明月，踏破水中天。谁信骑鲸高逝，空对笔端风雨，如泛楚江船。老子穷无赖，端欲把降竿。 白萍汀，归老计，似高闲。平生爱我，一言相置二刘间。准拟何山松桂，折足铛能安稳，芋火对

题唐师善洪崖图（宋·方回）

...，即其人。端明洪公舜俞集中有此诗，予不敢信。今俗画非止一本。

齐人有一妻一妾（先秦·孟子及弟子）

...，今若此！－－”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也， 施施从外来，骄其妻妾。 由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣！

游灵岩记（明·高启）

...。有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉！宜其目领而心解，景会而理得也。若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其

题林君复二帖用坡韵（明·陈颀）

...。 见其瘦硬想其人，似对灵均餐落菊。

次韵校书孔彦常校资治通监作（宋·晁补之）

...。 其人不见其言在，青草生原岁阳止。 吾君好学由生知，成汤得尹方有为。 应合它年尹躬学，书成泣像麒麟阁。

赠关浍关沼（宋·晁补之）

...，其人有道其泽流。会稽竹箭无名久，文采关侯二儿秀，不然安取关尹后。何用黄雀青鷇蓬间飞，长嘴饱满短嘴饥。何用城乌嗷嗷八九雏，端坐秦氏桂扶疏。渊也诗足兴，功也礼足立。三年不见冠岌岌，何用春耕投种叹粟粒。功成裘氏九里湿君家，会稽山头

苏魏公到镇出京二帖赞（宋·岳珂）

...，不於其书於其人。

赠张文潜（宋·陈师道）

...，欲知其人视其主。秋来待试丞相府，榖马砺兵吾甚武。商周不敌闻其语，一战而霸在此举。百年富贵要自取，人将公卿还尔汝，德如墨君谁敢侮。

跋曾玉堂训子十诗（宋·李曾伯）

...。 读其诗可知其人，非是父不生是子。 书绅我亦且服膺，过庭夫岂弗由礼。 触屏教诌势利徒，得不为之望风愧。

曹刿论战（先秦·左丘明）

...，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也

阿房宫赋（唐·杜牧）

六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。 呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

桃夭（先秦·佚名）

...。 之子于归，宜其家人。

揠苗助长（先秦·佚名）

...，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。

柳梢青·和张元晖清明（王庭）

兰亭丝竹。高会群贤，其人如玉。曲水流觞，灯前细雨，檐花蔌蔌。舞雩初试春衣，听咏歌、童子五六。泽畔行吟，沙汀拾

白驹（佚名）

生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

廉颇蔺相如列传(节选)（司马迁）

大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？

荆轲刺秦王（刘向 编）

欲与俱，其人居远未来，而为留待。顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉

核舟记（魏学洢）

炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细

劝学（荀子）

君子如向矣。学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于

其业 婉其 坚其 其生 其汶 其霖 宛其 其峰 睿其 其凯 其灵 其才 其麟 其锋 书其 其睿 其健 斯其 其昀 其右 其恺 昱其 兆其 雅其 其成 其斯 其直 其宣 耀其 其然 其俊 其原 宗其 其庚 其德 其榕 昂其 其尚 其好 梓其 跃其 其昂 其鑫 其义 其云 其典 重人 人元 易人 其励 人玮 美人 人峰 嘉人 人敬 人生 人恺 人聪 圣人 人瑜

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