评分:80分
  • 笔画:3画

    五行:

    拼音: zhī

  • 笔画:4画

    五行:

    拼音:

  • 字义:

    『之』助词、相当于“的”字。
    『以』1、拿,把,用,将;2、依,顺,按照;3、因,因为;4、在,于

  • 取名参考:

    『之』出国之字,名利双收,学识渊博,官运旺盛,荣贵之字。
    『以』聪明伶俐,一生清雅享福,中年成功隆昌,欠子之字。

  • 使用率和名中适用位置:

    『之』在人名库中共出现约:88410次,为常用字。『以』在人名库中共出现约:47360次,为常用字。

    『之』61.87%情况下用于名的第一个字;『以』97.56%情况下用于名的第一个字;

  • 性别:

    『之』在人名库中男姓使用占比:75.54%,女性占比24.46%,常用于男性;『以』在人名库中男姓使用占比:77.64%,女性占比22.36%,常用于男性;

  • 解释:

    [persevere] 持续不间断,老是那么一股劲地进行

    发现持之以恒地干事特别艰苦

    见“ 持之以恒 ”。

    亦作“ 持之以恆 ”。谓有恒心,长期坚持下去。 清 曾国藩 《家训喻纪泽》:“尔之短处,在言语欠钝訥,举止欠端重,看书不能深入,而作文不能峥嶸。若能从此三事上下一番苦工,进之以猛,持之以恆,不过一二年,自尔精进而不觉。”京剧《串龙珠》:“男勤耕女勤织各务其正,休荒嬉莫堕落持之以恒。”

  • 相关成语:

    之以(chī zhī yǐ bí)

    用鼻子发出冷笑声。表示轻蔑,看不起。

    之以(yù zhī yǐ lǐ)

    用浅显的事物来说明深刻的道理。用道理来开导说服人。

    之以(jì zhī yǐ sǐ)

    用感情来打动他的心。

    (wú yǐ míng zhī)

    名望很大的人,实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

    (wò yǐ zhì zhī)

    用以称颂政清事简。

    意为(yǐ yì wéi zhī)

    《礼记.礼运》:'故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之。'陈澔集说:'非意之,谓非以私意臆度而为之也。'后以'以意为之'谓只凭自己的主观想法去做。

    死济(yǐ sǐ jì zhī)

    不惜牺牲自己的生命来把某事干到底。

    之以(chí zhī yǐ héng)

    有恒心地坚持下去。

    (yī yǐ guàn zhī)

    贯:贯穿。用一种思想或理论贯穿于各类事物之中。

    之以(yuán zhī yǐ shǒu)

    用感情来打动他的心。

    之以(shéng zhī yǐ fǎ)

    绳:木工用的墨线,是校正曲直的工具,引申为制裁。法:法律,法令,制度。根据法律或法令制裁。

    之以(dòng zhī yǐ qíng)

    用感情来打动他的心。

    之以(xiào zhī yǐ bí)

    以鼻吭气冷笑﹐表示看不起。

    之以(dàn zhī yǐ lì)

    依靠钱财争权夺利,互相排挤。

    一言(yī yán yǐ bì zhī)

    用一句话来概括。

    矛,攻子(yǐ zǐ zhī máo,gōng zǐ zhī dùn)

    用你的矛来刺你的盾。比喻用对方的观点、方法或言论等来反驳对方。

    心,度人(yǐ jǐ zhī xīn,duó rén zhī xīn)

    用自己的想法去推测别人的心思。

    心,度人(yǐ jǐ zhī xīn,duó rén zhī fù)

    见'以己之心,度人之心',用自己的想法去推测别人的心思。

    其道(ài zhī bì yǐ qí dào)

    以:拿;治:惩处。用别人的办法来惩治别人。

    小人心,度君子(yǐ xiǎo rén zhī xīn,duó jūn zǐ zhī fù)

    小人:泛指道德品行不好的人。度:揣测。君子:泛指品行高尚的人。指用卑劣的想法来推测品格高尚的人的心思。

  • 相关诗词:

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    观棋大吟(宋·邵雍)

    ...,画之以效畿。销之以锋谪,焚之以书诗。罢侯以置守,强幹而弱枝。重兵栖上郡,长城惭边陲。自谓磐石固,万世无已而。回天于指掌,割地于阶墀。视入若蝼蚁,用财如沙泥。阿房宫未毕,祖龙车至戏。骊山卒未放,陈涉兵自蕲。灞上心非浅,鸿门气正滋。咸阳起烟

    太湖诗·入林屋洞(唐·皮日休)

    ...,秘之以丹琼。 期之以万祀,守之以百灵。焉得彼丈人,窃之不加刑。 石匮一以出,左神俄不扃。禹书既云得,吴国由是倾。 藓缝才半尺,中有怪物腥。欲去既嚄唶,将回又伶俜。 却遵旧时道,半日出杳冥。屦泥惹石髓,衣湿沾云英。 玄箓乏仙骨,青文无绛名。

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    浒以秋兰一盆为供(宋·戴复古)

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    仙游(宋·杨冠卿)

    ...,清问殊哀矜。 饮之以云腴,锡之以琼英。 下拜亟登受,倏然云雾兴。 杳不知其所,变化无留形。 俄顷双青鸾,衔笺报归程。 望舒肃前驱,徒御了不惊。 归时夜未央,仰视河汉横。 天风西南来,隐隐笙竽声。 钧天认帝所,昨梦怆难成。

    贾谊论(宋·苏轼)

    ...。将之荆,先之以冉有,申之以子夏。君子之欲得其君,如此其勤也。孟子去齐,三宿而后出昼,犹曰:“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君,如此其厚也。公孙丑问曰:“夫子何为不豫?”孟子曰:“方今天下,舍我其谁哉?而吾何为不豫?”君子之爱

    寡人之于国也(先秦·孟子弟子)

    ...,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。” “狗彘食

    狼三则(清·蒲松龄)

    ...。屠惧,示之以刃,少却;及走,又从之。屠无计,思狼所欲者肉,不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉,翘足挂树间,示以空担。狼乃止。屠归。昧爽,往取肉,遥望树上悬巨物,似人缢死状。大骇,逡巡近视之,则死狼也。仰首细审,见狼口中含肉,钩刺狼腭,如

    齐桓晋文之事(孟子及弟子)

    谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”

    木瓜(佚名)

    投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!

    捕蛇者说(柳宗元)

    然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘疠,去死肌,杀三虫。其始太医以王命聚之,岁赋其二。募有能捕

    逍遥游(节选)(庄周)

    生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚

    郑人买履(韩非)

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    雉子班(佚名)

    黄鹄蜚,之以千里,王可思。雄来蜚从雌,视子趋一雉。雉子,车大驾马滕,被王送行所中。尧羊蜚从王孙行

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