『之』助词、相当于“的”字。
『成』成字的主要含义是成功，成就，此外也有成为、变成、具备等义。如常见成语“有志者事竟成”、“成人之美”等都有成功，促成之义。又《礼记?学记》：“玉不琢，不成器。”《诗?齐风?猗嗟》：“仪既成兮。”这两例则是使用成字的引申义。

『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
『成』清秀多才，出外或出国大吉，晚婚隆昌，中年成功。

『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。『成』在人名库中共出现约：939790次，为常用字。

『之』61.87%情况下用于名的第一个字；『成』51.31%情况下用于名的第一个字；

『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；『成』在人名库中男姓使用占比：91.69%，女性占比8.31%，常用于男性；

[there's a point there;plausible] 话说得有道理

话讲得合乎道理。《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是 它嚣 、 魏牟 也。” 杨倞 注：“其言论能成文理，故曰言之成理。” 清 方苞 《论九卿会议事宜札子》：“盖凡物之理，偏举其一端，皆可以言之成理而不见其罅漏。” 鲁迅 《书信集·致孙伏园》：“我以为那封信虽然也不失为言之成理的提议，但在变态的 中国 ，很可以不依，可以变态的办理的。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》三一：“如果教另一个人去品评这些作家作品的风格，说不定会全不相同，可是也言之成理呢。”

成风之斫（chéng fēng zhī zhuó）

同'成风斤'，技艺高超。

成人之善（chéng rén zhī shàn）

成全别人为善。

玉成之恩（yù chéng zhī ēn）

玉成：敬辞，意为成全，成功。形容经过艰辛的磨炼，终于获得成功。

老成之见（lǎo chéng zhī jiàn）

波澜老成 bōlán-lǎochéng 形容文章气势雄壮,波澜:波涛。比喻文章气势浩瀚有起伏。老成:老练、成熟毫发无遗憾,波澜独老成。——唐· 杜甫《敬赠郑谏议十韵》

言之成理（yán zhī chéng lǐ）

之：代词，指所说的事。话讲得合乎道理。也作“言之有理”。

垂成之功（chuí chéng zhī gōng）

将要成就的大功业。

成人之美（chéng rén zhī měi）

成全别人的好事。

持之有故，言之成理（chí zhī yǒu gù，yán zhī chéng lǐ）

持：见解，主张。故：缘故，借指根据。理：理由。提出的见解或主张都有一定的根据，所说的话都有道理。

君子成人之美（jūn zǐ chéng rén zhī měi）

谓君子当促成他人之好事。论语˙颜渊：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

失败为成功之母（shī bài wéi chéng gōng zhī mǔ）

失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。

项脊轩志（明·归有光）

...，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

勾践灭吴（先秦·佚名）

...，与之成。子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地

管仲论（宋·苏洵）

...。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，

朝三暮四（先秦·佚名）

...，爱狙，养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也。先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。

鹊巢（先秦·佚名）

...。 之子于归，百两成之。

嫦娥奔月 / 嫦娥飞天（汉·刘安）

...。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。 羿闻娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂

召公谏厉王弭谤（先秦·佚名）

...，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” 王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

灵台（先秦·佚名）

...。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。 王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，于牣鱼跃。 虡业维枞，贲鼓维镛。于论鼓钟，于乐辟雍。 于论鼓钟，于乐辟雍。鼍鼓逢逢。矇瞍奏公。

货殖列传序（汉·司马迁）

...，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？ 《周书》曰：“农不出则乏其食，

文王有声（先秦·佚名）

...。维龟正之，武王成之。武王烝哉！ 丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。武王烝哉！

申胥谏许越成（先秦·左丘明）

...？”乃许之成。 将盟，越王又使诸稽郢辞曰：“以盟为有益乎？前盟口血未乾，足以结信矣。以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也。”吴王乃许之，荒成不盟。

仙掌铭（唐·独孤及）

...，合而散之，财而成之，如埏埴炉锤之为瓶为缶，为钩为棘，规者矩者，大者细者，然则黄河、华岳之在六合，犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然，盖万化之一工也。天机冥动而圣功启，元精密感而外物应。故有无迹之迹，介于石焉。可以见神行无方，妙用不测

林文节元佑日记帖赞（宋·岳珂）

...，则唐虞之隆，成康之际，陈功比德，自无以喻。武帝为之大笑，盖甚言其难遇也。今视元佑之时，彼固何足慕哉。群贤拔茅，大奸脱距。如確如惠，必斥必去。师保万民，维温维潞。大老既归，百揆时序。师表以韩，押麻以吕。班廷谢门，纷鵷振鹭。守正如王，博闻如

甘雨应祈（唐·贯休）

...， 我乐多之。天之成兮，地之平兮。柘系黄兮，瓠叶青兮。 乳女啼兮，蒸黍馨兮。炙背扪虱兮，复何经营兮。

仁宗皇帝二诗御汉体书赞（宋·岳珂）

...，游戏如一。 士俗之成，玄默自躬。 见于首篇，尚絅之风。 安不忘危，尤示注意。 笔墨之余，又形拊髀。 庆历之治，太平极功。 帝心所存，天地与同。 春朝鸣珂，秋塞沈柝。 一视之仁，昭此圣学。 海岳八极，羲娥九霄。 媲于宝藏，万世见尧。

人间词话七则（王国维）

能有此气象耶？古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一

之丰 九成 书成 成晓 业成 成义 义成 凯之 培之 之润 之靖 之浩 润之 宣之 镜之 惠之 之云 恒之 之晓 知之 之知 之曼 之晨 泽之 之睿 之昂 之铭 之元 之陶 之钰 之艺 之羽 之淳 之凯 之杰 谨之 之宁 之原 睿之 晟之 之峰 之灵 之斐 之景 嘉之 之榆 吟之 之雅 之均 翔之 浩之 之成 之灏 厚之 之茜 之骏 皓之 之庭 敬之 之婉

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