『之』助词、相当于“的”字。
『主』权力或财物的所有者，家庭的首脑；最重要的，最基本的。

『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
『主』兄弟无靠，一生清雅多智，环境良好，中年劳，晚年隆昌。

『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。『主』在人名库中共出现约：7540次，为常用字。

『之』61.87%情况下用于名的第一个字；『主』70.75%情况下用于名的第一个字；

『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；『主』在人名库中男姓使用占比：85.37%，女性占比14.63%，常用于男性；

[goodman of the house] 家庭的当家人

地主之谊（dì zhǔ zhī yì）

地主：当地的主人，相对于来的客人而言。谊：通“义”，指情义。指当地的主人对外来的客人应尽的情义。

高世之主（gāo shì zhī zhǔ）

世上最好的君主。

一家之主（yī jiā zhī zhǔ）

家庭的当家人

地主之仪（dì zhǔ zhī yí）

见“[[地主之谊]]”。

亡国之主（wáng guó zhī zhǔ）

亡国时的君主。

偈颂一百二十三首其一（宋·释祖钦）

...。 圣中之圣，主中之主。 庆会一时，寿敬千古。 以坤自贵，月朗太虚。 以乾为子，红日卓午。

乐府杂曲·鼓吹曲辞·将进酒（唐·元稹）

...，言之主父伤主母。 母为妾地父妾天，仰天俯地不忍言。佯为僵踣主父前， 主父不知加妾鞭。旁人知妾为主说，主将泪洗鞭头血。 推摧主母牵下堂，扶妾遣升堂上床。将进酒， 酒中无毒令主寿，愿主回思归主母，遣妾如此事主父。 妾为此事人偶知

三都赋（魏晋·左思）

...。春秋之际，要盟之主。阖闾信其威，夫差穷其武。内果伍员之谋，外骋孙子之奇。胜强楚於柏举，栖劲越於会稽。阙沟乎商鲁，争长於黄池。徒以江湖嶮陂，物产殷充。绕溜未足言其固，郑白未足语其丰。士有陷坚之锐，俗有节概之风。睚眦则挺剑，喑呜则弯弓。拥

心术（宋·苏洵）

...。 凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。 凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知

季梁谏追楚师（先秦·左丘明）

...，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆

鲁共公择言（先秦·佚名）

...，仪狄之酒也；主君之味，易牙调也；左白台而右闾须，南威之美也；前夹林而后兰台，强台之乐也。有一于此，足以亡国。今主君兼此四者，可无戒与！”梁王称善相属。

绍兴淳熙两朝内禅颂（宋·曾丰）

...。汉唐岂无，揖逊之主。非出本心，未为盛举。猗三圣君，真尧舜禹。三圣一家，累洽重华。前未之有，后无以加。小臣献颂，大而非夸。

祫礼颂圣德诗（宋·梅尧臣）

...。天子万年，仁圣之主。臣时执册，与物咸睹。敢播于诗，庶闻九土。

周祀方泽歌 登歌（南北朝·庾信）

...。 坎上神光。 下元之主。 功深盖藏。

触龙说赵太后（先秦·刘向）

子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，已守金玉之重也，而况人臣乎。”

朋党论（宋·欧阳修）

...。 夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者

论贵粟疏（汉·晁错）

...。故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。 方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，

司马错论伐蜀（先秦·佚名）

...，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，敝兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室

答苏武书（李陵）

尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土

朋党论（欧阳修）

”而唐遂亡矣。夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐

范增论（苏轼）

陈平虽智，安能间无疑之主哉？吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢

季梁谏追楚师（左丘明）

”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜

贾谊论（苏轼）

必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫

治安疏（海瑞）

君者，天下臣民万物之主也。惟其为天下臣民万物之主，责任至重。凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。是故

殿中杨监见示张旭草书图（杜甫）

临池真尽墨。俊拔为之主，暮年思转极。未知张王后，谁并百代则。呜呼东吴精，逸气感清识。杨公拂箧笥，舒卷忘

答客难（东方朔）

“苏秦张仪，一当万乘之主。而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不

之丰 凯之 培之 之润 之靖 之浩 润之 宣之 镜之 惠之 之云 恒之 之晓 知之 之知 之曼 之晨 泽之 之睿 之昂 之铭 之元 之陶 之钰 之艺 之羽 之淳 之凯 之杰 谨之 之宁 之原 睿之 晟之 之峰 之灵 之斐 之景 嘉之 之榆 吟之 之雅 之均 翔之 浩之 之成 之灏 厚之 之茜 之骏 皓之 之庭 敬之 之婉 之瑜 之仪 胤之 苑之 岱之 霖之

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