『之』助词、相当于“的”字。
『不』副词。用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词。

『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
『不』清雅伶俐，出外逢贵，中年多灾，二子吉祥，女人刑偶伤子，薄幸之字。

『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。『不』在人名库中共出现约：1750次，非常用字。

『之』61.87%情况下用于名的第一个字；『不』96.12%情况下用于名的第一个字；

『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；『不』在人名库中男姓使用占比：77.36%，女性占比22.64%，常用于男性；

[It would be impolite to decline] 却:推辞,拒绝。对别人的馈赠或盛情邀请加以拒绝,就显得对人不恭敬。常与“受之有愧”连用

我合你说也说不到却之不恭,却是受之有愧了。——清· 文康《儿女英雄传》

《孟子·万章下》：“‘却之却之为不恭’，何哉？”谓拒绝邀请或馈赠是对别人不恭敬。后多用为接受邀请或馈赠的客套话。《 * 词话》第三九回：“小道蒙老爹错爱，迭受重礼，却之不恭，受之有愧。”《二十年目睹之怪现状》第七六回：“你 车老爷 那么赏脸，实在是却之不恭，咱们就同去。” 原非 《曹书记买马》十：“话说到此处，却之不恭， 喜有娘 也就叫 喜有 收下。”

取之不尽用之不竭（qǔ zhī bù jìn yòng zhī bù jié）

意思是指拿不完，用不尽。形容非常丰富。

视之不见，听之不闻（shì zhī bù jiàn，tīng zhī bù wén）

见'视而不见，听而不闻'，视：看。闻：听见。看见了如同没有看见一样，听见了如同没有听见一样。形容对某事不注意或不重视。

不情之请（bù qíng zhī qǐng）

不情：不合情理。不合情理的请求。常用作向别人提出请求、帮助的客套话。

不了了之（bù liǎo liǎo zhī）

了：完结。指事情没有办完，放在一边不去管它，就算完事。

不经之谈（bù jīng zhī tán）

经：正常。荒唐而没有根据的话。

置之不理（zhì zhī bù lǐ）

放在一边，不理不睬。［反］念念不忘|牵肠挂肚。

不毛之地（bù máo zhī dì）

不长庄稼、草木的土地或地带。形容土地荒凉、贫瘠。

求之不得（qiú zhī bù dé）

想找都找不到（多用于意外地得到时）。

不易之论（bù yì zhī lùn）

易：变更。不可变更的言论。指论断或意见完全正确，不可改变。

不舞之鹤（bù wǔ zhī hè）

比喻名不副实的无能之人。也用作自谦之词。

不正之风（bù zhèng zhī fēng）

以各种手段谋取私利和一切违反社会主义政治、道德准则的现象。

不识之无（bù shí zhī wú）

指不识字（“之”和“无”是古代汉语中常用的字）。

不祥之兆（bù xiáng zhī zhào）

祥：吉祥。兆：预兆。不吉利的预兆。

不臣之心（bù chén zhī xīn）

不忠诚的心。

置之不顾（zhì zhī bù gù）

搁在一旁﹐不予理会。

悔之不及（huǐ zhī bù jí）

同'悔之无及'，后悔已来不及。也作“悔之莫及”。

不腆之仪（bù tiǎn zhī yí）

腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。

不次之迁（bù cì zhī qiān）

次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。

不时之须（bù shí zhī xū）

不确定的，随时的需要。

不祥之木（bù xiáng zhī mù）

意思是被雷电所毁的树，指不会带来吉利的庇护者。

不赀之禄（bù zī zhī lù）

花费的钱财不计其数。

不赀之器（bù zī zhī qì）

不可估量的才能。

不测之险（bù cè zhī xiǎn）

　见“[[不测之谋]]”。

招之不来（zhāo zhī bù lái）

意思是听到招呼不过来。形容人个性强，不轻易听命于他人。

不器之器（bù qì zhī qì）

指具有全才的人。

不腆之酒（bù tiǎn zhī jiǔ）

意思是不丰盛的酒席。

不让之责（bù ràng zhī zé）

泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。

鹦鹉赋（汉·祢衡）

...，守植安停。逼之不惧，抚之不惊。宁顺从以远害，不违迕以丧身。故献金者受赏，而伤肌者被刑。尔乃归穷委命，离群丧侣。闭以雕笼，剪其翅羽。流飘万里，崎岖重阻。踰岷越障，载罹寒暑。女辞家而适人，臣出身而事主。彼贤哲之逢患，犹栖迟以羁旅。矧禽鸟之

偈颂五十一首其一（宋·释大观）

...，拨之不散。听之不闻，觑之不见。

偈颂一百五十首其一（宋·释心月）

...，彻根彻源。 举之不全，听之不圆。 拟问如何，苍天苍天。

孟保相赞（宋·释师范）

澄之不清，混之不杂。融融澹澹，辛辛辣辣。径山横赞竖赞，终是赞之不著。但以手加额，道个南无大慈大悲救苦难杀人不眨眼底观世音菩萨。

题金君重像杂言（宋·方回）

誉之不喜，诋之不怒。言无疾声，行无阔步。青春日月儒冠误，拂袖沙河尘土路。觅君不见今几年，庐山道土房中住。不肥不瘦不精神，看尽鸢肩燕颔人。宅为官屋骨为尘，似我翛然云水身。

自赞三首其一（宋·释文准）

...，无主饿鬼。 赞之不欣，毁之不嗔。 毁誉不动，江鲁西秦。

纪道德（唐·杜光庭）

道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻， 抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑， 亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。 既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。 三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。 以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。 有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。 曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。 故可以越圆清方浊兮不始不终， 何止乎居九流五常兮理家理国。 岂不闻乎天地于道德也无以清宁， 岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。 语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣， 所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。

禅人并化主写真求赞（宋·释正觉）

邈之不真，传之不神。得而无得，亲而无亲。体离微彻照之智，本盖载生成之仁。出一二三之数量，等千百亿之分身。用弥光也物中之眼，气专柔也主中之宾。

庄子与惠子游于濠梁之上（先秦·《庄子》）

...；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

峡江寺飞泉亭记（清·袁枚）

...。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。

与陈给事书（唐·韩愈）

...，加之以不专之望，以不与者之心，而听忌者之说。由是阁下之庭，无愈之迹矣。 去年春，亦尝一进谒于左右矣。温乎其容，若加其新也；属乎其言，若闵其穷也。退而喜也，以告于人。其后，如东京取妻子，又不得朝夕继见。及其还也，亦尝一进谒于左

题书卷后语（唐·杜兼）

...，坠之鬻之为不孝。

胡笳十八拍十八首其一（宋·王安石）

鞠之育之不羞耻，恩情亦各言其子。天寒日暮山谷里，肠断非关陇头水。儿呼母兮啼失声，依然离别难为情。洒血仰头兮诉苍苍，知我如此兮不如无生。

和柴监、（宋·刘宰）

之之通才不受拘，妙年文史足三馀。 司征关市方共二，宴启华堂正乐胥。 锦帐笙歌香雾绕，禅房风月夜窗虚。 后生取舍能如此，问信宁非远器欤。

谷神歌（唐·吕洞宾）

...。 保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵， 谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离， 身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门， 出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。 龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆

赠冯德之道士（宋·潘阆）

...，炼之饵之身不死。 嵩阳道士早来别，才承天泽辞玉阙。 紫章深秘莫漏泄，他年华顶为君说。

别张景嵩（宋·梅尧臣）

...，见底无尺寻。 照之不为隐，测之不为深。 鱼虾既混混，藻荇亦侵侵。 终当至沧海，浴日开黄金。 君当下滩去，石浪激寒音。 犹能洗君目，病瞖云销岑。

五言（宋·张伯端）

...，郎君披素练。 见之不可用，用之不可见。 恍惚里相逢，杳冥中有变。 一霎火焰飞，真人自出现。

追念将使叔（宋·王炎）

...，哀思泪盈把。 即之不复见，去之不忍舍。 优婆塞何为，酌水日奠斝。 三径草易荒，悲风绕松槚。

希有鸟吟（宋·何梦桂）

...，千载始一鸣。 远之不可疏，即之不可亲。 地维缺不震，天柱拆不惊。 安得以宠辱，而能累其身。 世固有大物，天地间气生。 卑卑局耳目，夫谁识其真。 道大固难同，安能抗世情。 何如任毁誉，徜然忘我人。 不谐众人口，而谐万世心。

宝月（宋·张伯端）

...。 收之不聚拨不开，前之不进后不退。 彼非远兮此非近，表非外兮里非内。 同中有异异中同，问你傀儡会不会。

关雎（先秦·《诗经》）

...，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

前赤壁赋（宋·苏轼）

...，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

师说（韩愈）

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也

鸿门宴（司马迁）

岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜

杂说四·马说（韩愈）

安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马

屈原列传（司马迁）

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，

前赤壁赋（苏轼）

取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉

揠苗助长（佚名）

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予同“余”助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣

前调（杨冠卿）

之不复见也。月夜酹酒江濆，慨然而去，作长短句曳杖罗浮去，辽鹤正南翔。青鸾为报消息，岩壑久相

之丰 凯之 培之 之润 之靖 之浩 润之 宣之 镜之 惠之 之云 恒之 之晓 知之 之知 之曼 之晨 泽之 之睿 之昂 之铭 之元 之陶 之钰 之艺 之羽 之淳 之凯 之杰 谨之 之宁 之原 睿之 晟之 之峰 之灵 之斐 之景 嘉之 之榆 吟之 之雅 之均 翔之 浩之 之成 之灏 厚之 之茜 之骏 皓之 之庭 敬之 之婉 之瑜 之仪 胤之 苑之 岱之 霖之

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