『之』助词、相当于“的”字。
『生』表示能生根发芽，有好景。产生，发生。象征出现，生财。意为生长、旺盛。

『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
『生』智勇双全，出外逢贵得财，中年成功隆昌，荣贵之字。

『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。『生』在人名库中共出现约：674980次，为常用字。

『之』61.87%情况下用于名的第一个字；『生』11.45%情况下用于名的第一个字；

『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；『生』在人名库中男姓使用占比：95.13%，女性占比4.87%，常用于男性；

小说类型科幻幻想内容简介万物终有始末,人类也不在其中,史战无意中得到宇宙的钥匙,打开宇宙大门,不同的???奇百怪的坎坷经历经历,让史战拥有了和号称宇宙主人的屠夫们可以抗衡的力量,并通过自己的力量捍卫着自己的家园...本书通过小说笔法将希特勒之死,SARS,百慕大...穿在故事当中,展示一个未来世界……

养生之道（yǎng shēng zhī dào）

指修养身心，以期保健延年的方法。

有生之年（yǒu shēng zhī nián）

生：生命。年：时期。指人活着的岁月。

初生之犊（chū shēng zhī dú）

刚出生的小牛。俗语说：“初生之犊不畏虎。”比喻年轻人敢作敢为，无所畏惧。

生而知之（shēng ér zhī zhī）

生下来就明白知识和道理。指不经过学习就有知识，是一种唯心主义的观点。

好生之德（hào shēng zhī dé）

好生：爱护人和动物的生命。爱惜生命，不乱杀戮的美德。

尾生之信（wěi shēng zhī xìn）

尾生：古代传说中一个宁愿淹死也要坚守信约的人。信：信用。指坚守信约。

生花之笔（shēng huā zhī bǐ）

比喻文笔精妙，灵活生动，有写作才华。

祖生之鞭（zǔ shēng zhī biān）

指修养身心，以期保健延年的方法。

偕生之疾（xié shēng zhī jí）

先天的疾病。

知生之民（zhī shēng zhī mín）

不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。

平生之愿（píng shēng zhī yuàn）

指修养身心，以期保健延年的方法。

生财之路（shēng cái zhī lù）

发财的门路。

生财之道（shēng cái zhī dào）

发财聚资的门道所以虽是渊明先生,也还略略有些生财之道在,要不然,他老人家不但没有酒喝,而且没有饭吃,早已在东篱旁边饿死了。—— 鲁迅《且介亭杂文二集·隐士》

生死之交（shēng sǐ zhī jiāo）

可以共生死，共患难的交谊。

生桑之梦（shēng sāng zhī mèng）

三国蜀何祗梦桑生井中，后应梦，四十八岁而卒。

书生之见（shū shēng zhī jiàn）

书生:这里指不谙世情的书呆子。谓不切合实际的迂阔的见解。

平生之志（píng shēng zhī zhì）

比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

杀生之权（shā shēng zhī quán）

指修养身心，以期保健延年的方法。

生杀之权（shēng shā zhī quán）

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生之者众，食之者寡（shēng zhī zhě zhòng，shí zhī zhě guǎ）

众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。

虽死之日，犹生之年（suī sǐ zhī rì，yóu shēng zhī nián）

人虽死，精神不灭，楷模犹存。

鱼我所欲也（先秦·《孟子》）

...，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死

文与可画筼筜谷偃竹记（宋·苏轼）

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非邪？“子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。“士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。“书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。“与可无以答，则曰：“吾言妄矣。世岂有万尺竹哉？“余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。“因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。“筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有“车过“、“腹痛“之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

蓼莪（先秦·佚名）

...，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不

齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王（先秦·佚名）

...。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。 左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地，而建千石锺，万石虡。天下之士，仁义皆来役处；辩士并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。求万物无不备具，而百姓无不亲附。今夫士之高者，乃称匹夫

曾国藩诫子书（清·曾国藩）

...。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门

绵（先秦·佚名）

绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。 古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。 周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。 乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃亩。自西徂东，周爰执事。 乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。 捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。 乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行。 肆不殄厥愠，亦不陨厥问。柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣！ 虞芮质厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮！

巧言（先秦·佚名）

...，予慎无辜。 乱之初生，僭始既涵。乱之又生，君子信谗。君子如怒，乱庶遄沮。君子如祉，乱庶遄已。 君子屡盟，乱是用长。君子信盗，乱是用暴。盗言孔甘，乱是用餤。匪其止共，维王之邛。 奕奕寝庙，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。他人有心，予忖度之。

小弁（先秦·佚名）

...？不罹于里？天之生我，我辰安在？ 菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒，有漼者渊，萑苇淠淠。譬彼舟流，不知所届，心之忧矣，不遑假寐。 鹿斯之奔，维足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼坏木，疾用无枝。心之忧矣，宁莫之知？ 相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之

论积贮疏（汉·贾谊）

...，或受之寒。” 生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财

祭妹文（清·袁枚）

...，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其傍，葬汝女阿印；其下两冢：一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂

捕蛇者说（柳宗元）

积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饿渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往

上古之什补亡训传十三章·左车二章（顾况）

于党孔盛。敏尔之生，胡为波迸。左车有赫，万人毒螫。曷可去之，于党孔硕。敏尔之生，胡为草戚。

自喻（王周）

予念天之生，生本空疏器。五岁禀慈训，愤悱读书志。七岁辨声律，勤苦会诗赋。九岁执公卷，倜傥干

尊经阁记（王守仁）

则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚

曾国藩诫子书（曾国藩）

三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而

太湖诗·以毛公泉一瓶献上谏议因寄（皮日休）

白华飞素烟。服之生羽翼，倏尔冲玄天。真隐尚有迹，厥祀将近千。我来讨灵胜，到此期终焉。滴苦破窦净，藓深馀

之丰 艺生 世生 义生 凯之 培之 之润 之靖 之浩 润之 宣之 镜之 惠之 之云 恒之 之晓 知之 之知 之曼 之晨 泽之 之睿 之昂 之铭 之元 之陶 之钰 之艺 之羽 之淳 之凯 之杰 谨之 之宁 之原 睿之 晟之 之峰 之灵 之斐 之景 嘉之 之榆 吟之 之雅 之均 翔之 浩之 之成 之灏 厚之 之茜 之骏 皓之 之庭 敬之 之婉 之瑜 之仪 其生

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