『之』助词、相当于“的”字。
『白』白字的本义是指白色，后也引申指洁净、清楚、明白、真率、日光、天明、陈述等。

『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
『白』清秀伶俐，智勇双全，中年成功，有爱情厄，晚年吉庆。

『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。『白』在人名库中共出现约：31500次，为常用字。

『之』61.87%情况下用于名的第一个字；『白』65.09%情况下用于名的第一个字；

『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；『白』在人名库中男姓使用占比：48.11%，女性占比51.89%，常用于女性；

白头之叹（bái tóu zhī tàn）

指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。

黄白之术（huáng bái zhī shù）

古代指方士烧炼丹药点化金银的法术。

白鸡之梦（bái jī zhī mèng）

后用以泛指不祥之兆。

白圭之玷（bái guī zhī diàn）

意思是白玉的斑点，喻完美中的缺憾。

不白之冤（bù bái zhī yuān）

白：清楚，明白。冤：冤枉，冤屈。指无法辩白或无处申诉而被迫忍受的冤屈。

白首之心（bái shǒu zhī xīn）

老年时的壮志。

白华之怨（bái huá zhī yuàn）

谓女子失宠之哀怨。

精白之心（jīng bái zhī xīn）

司马昭之心，路人皆知 Sīmǎ Zhāo zhī xīn,lùrén jiē zhī[Sima Zhao's ill intention is obvious to everybody in the street;the trick is all too evident to the man in the street] 《三国志·魏志·高贵乡公纪》裴松之注引《汉晋春秋》记载,魏帝曹髦在位时,大将军司马昭,独揽大权,图谋篡位,曹髦一次气愤地对大臣说:“司马昭之心,路人所知也。吾不能坐受废辱,今日当与卿自去讨贼。”后用“司马昭之心,路人皆知”比喻人所共知的阴谋、野心

白屋之士（bái wū zhī shì）

指贫寒的士人。

千镒之裘，非一狐之白（qiān yì zhī qiú，fēi yī hú zhī bái）

镒：古时重量单位，合二十两；白：狐狸腋下的白毛皮。价值千金的皮衣，不是用一只狐狸的毛制成的。比喻治国需要众多人才的力量。

白沙在涅，与之俱黑（bái shā zài niè，yǔ zhī jù hēi）

涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。

三都赋（魏晋·左思）

...，著驯风之醇醲。白藏之藏，富有无堤。同赈大内，控引世资，賨幏积墆，琛币充牣。关石之所和钧，财赋之所厎慎。燕弧盈库而委劲，冀马填厩而驵骏。 “至乎勍敌纠纷，庶土罔宁。圣武兴言，将曜威灵。介胄重袭，旍旗跃茎。弓珧解檠，矛鋋飘英。三属之甲，缦胡之

超然台记（宋·苏轼）

...，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。 而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若

七发（汉·枚乘）

...。秋黄之苏，白露之茹。兰英之酒，酌以涤口。山梁之餐，豢豹之胎。小饭大歠，如汤沃雪。此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎？” 太子曰：“仆病未能也。” 客曰：“钟、岱之牡，齿至之车；前似飞鸟，后类距虚，穱麦服处，躁中烦外。羁坚辔，附易路。于

偈颂二百零五首其一（宋·释正觉）

...，水监之像。白云之心，太虚之量。应机也乍卷乍舒，据令也全收全放。三千世界你夤缘，百亿分身君伎俩。风行空，船驾浪，施受通同无住相。一言相送知不知，千僧在你钵盂上。

陶节妇诗（明·袁凯）

...，我宁叹嗟。如彼之白，涅亦不缁。如彼之坚，磨亦不亏，蓬首布衣，多历年所。不懈不怠，有进无阻。天相厥德，女既有家。庶几其门，不堕以遐。昔闻共姜，之死靡慝。亦有孝妇，终养不惑。人亦有言，千载一时。欲知古人，视此后来。山则有杞，隰则有芷。温温

满江红·用韵乌朔斋（宋·李曾伯）

...，真压倒、古之元白。佳句有、雪车冰柱，曾无矜色。一点不留烟火气，诗脾时有清风入。更岭边、多少活人恩，于公德。 公自是，朝天客。应笑我，为人役。看时犹多事，公须一出。琅腹细披忠抱寸，龙颜密侍天威尺。借笔端、从此润皇猷，翰林伯。

庐山歌（宋·陈宓）

...，列云外之羽幢。如凝之之洁白兮，媲兹山而为双。田多瘠而少腴兮，食不饱而体不痝。青松为醪呼月为烛兮，洼尊瓢饮孰取乎琼卮而翠缸。彼丛物欲以自蔽兮，莫为之凿通明之八窗。醉生梦死真蟪蛄兮，阅千万岁独有贞柏与圣玒。苟能保此而不渝兮，又何有乎施邦。一到

赠薛氏绳歌（宋·白玉蟾）

其青节如竹之青，其白气如梅之白。 有时抱至假山边，被人唤作谪仙客。

渔父（佚名）

葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾

屈原列传（司马迁）

又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。屈原既死之后，楚

黄州快哉亭记（苏辙）

揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚

舞曲歌辞·白鸠辞（李白）

歌白鸠，引拂舞。白鸠之白谁与邻，霜衣雪襟诚可珍。含哺七子能平均。食不咽，性安驯。首农政，鸣阳春。天子刻玉杖，镂

白鸠辞（一作夷则格上白鸠拂舞辞）（李白）

歌白鸠，引拂舞。白鸠之白谁与邻，霜衣雪襟诚可珍。含哺七子能平均。食不噎，性安驯。首农政，鸣阳春。天子刻玉杖，镂

王孙圉论楚宝（佚名）

问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣？”曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观

雪赋（谢惠连）

伤后会之无因。君宁见阶上之白雪，岂解耀于阳春。歌卒。王乃寻绎吟玩，抚览扼腕。顾谓枚叔，起而为乱。乱曰：白羽虽白

九章（屈原）

情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路。退静默而莫余

怀仙引（卢照邻）

溯泥溪而不前。向无情之白日，窃有恨于皇天。回行遵故道，通川遍流潦。回首望群峰，白云正溶溶。珠为阙兮玉为楼，

之丰 凯之 培之 之润 之靖 之浩 润之 宣之 镜之 惠之 之云 恒之 之晓 知之 之知 之曼 之晨 泽之 之睿 之昂 之铭 之元 之陶 之钰 之艺 之羽 之淳 之凯 之杰 谨之 之宁 之原 睿之 晟之 之峰 之灵 之斐 之景 嘉之 之榆 吟之 之雅 之均 翔之 浩之 之成 之灏 厚之 之茜 之骏 皓之 之庭 敬之 之婉 之瑜 之仪 胤之 苑之 岱之 霖之

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