『之』助词、相当于“的”字。
『福』福字主要指福气和福运，在我国民间一直是个十分吉祥的字眼。古时人们将寿、富、康、德、孝并称为五福，而在现在，特别是在传统风俗里，福字常常与禄、寿、喜、财并称为“五福”。

『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
『福』一生清雅多才，福禄双收，双妻之格，中年吉祥，环境良好。

『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。『福』在人名库中共出现约：489210次，为常用字。

『之』61.87%情况下用于名的第一个字；『福』60.63%情况下用于名的第一个字；

『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；『福』在人名库中男姓使用占比：90.01%，女性占比9.99%，常用于男性；

[mercy] 被认为是一种天赐的恩惠或怜悯的仁慈

好像全部忘记了他日常生活中的许多天赐之福

毋望之福（wú wàng zhī fú）

意外获得的幸福。

如天之福（rú tiān zhī fú）

形容福气特别大。

无妄之福（wú wàng zhī fú）

不期望获得而得到的幸福。

祸福之门（huò fú zhī mén）

谓祸与福之所从出。

天赐之福（tiān cì zhī fú）

被认为是一种天赐的恩惠或怜悯的仁慈好像全部忘记了他日常生活中的许多天赐之福

龟虽寿（汉·曹操）

...，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。

閟宫（先秦·佚名）

...，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建

延英殿玉灵芝诗三章，章八句（唐·李亨）

...，连叶分房。 宗庙之福，垂其耿光。 元气产芝，明神合德。 紫微间采，白蕣呈色。 载启瑞图，庶符皇极。 天心有眷，王道惟直。 幸生芳本，当我扆旒。 效此灵质，贲其王猷。 神惟不爱，道亦无求。 端拱思惟，永荷天休。

绍兴以后蜡祭四十二首其一（隋·佚名）

...。实俎间实，报神之福。匪神福之，曷成且岂，肥腯咸有，惟神之功。

郊庙歌辞·祀九宫贵神乐章·豫和（唐·佚名）

...，燔柴广庭。 神之降福，万国咸宁。

绍兴以后祀感生帝十六首其一（隋·佚名）

...。 惟类之应，惟福之兴。 永炽天统，亿载灵承。

明皇祀圜丘乐章·太和（唐·佚名）

...，回跸帷宫。 穰穰之福，永永无穷。

郊庙歌辞·祀九宫贵神乐章·豫和（唐·佚名）

...，傧兮暗霭。 如山之福，惟圣时对。 崇崇泰坛，灵具临兮。 铿锽大乐，振动心兮。 神之降矣，卿云郁兮。 神之至止，清风肃兮。

无疾吟（宋·邵雍）

无疾之安，无灾之福。 举天下人，不为之足。

治安策（汉·贾谊）

...。哀乐之感，祸福之应也。秦王之欲尊宗庙而安子孙，与汤武同，然而汤武广大其德行，六七百岁而弗失，秦王治天下，十余岁则大败。此亡它故矣，汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣。故天下，大器也。今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。天下之情与器

三槐堂铭（宋·苏轼）

与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之

三槐堂铭（苏轼）

由此观之，王氏之福盖未艾也。懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：“呜呼休哉！魏公之业

贺新凉·寿吴枧郡（叶路钤）

西方生妙喜佛；占四明之福地，南极现老人星。人歌海沂之康，天锡河沙之算。太守与我同理，已传趣诏之音；丈夫何以

季梁谏追楚师（左丘明）

以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国

之丰 凯之 培之 之润 之靖 之浩 润之 宣之 镜之 惠之 之云 恒之 之晓 知之 之知 之曼 之晨 泽之 之睿 之昂 之铭 之元 之陶 之钰 之艺 之羽 之淳 之凯 之杰 谨之 之宁 之原 睿之 晟之 之峰 之灵 之斐 之景 嘉之 之榆 吟之 之雅 之均 翔之 浩之 之成 之灏 厚之 之茜 之骏 皓之 之庭 敬之 之婉 之瑜 之仪 胤之 苑之 岱之 霖之

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